означает, по словам Московичи, вполне ясную мысль: будем ли мы разрозненны или сконцентрированы, собраны на стадионе, на площади вокруг вождя или же уединены в нашей квартире, слушая радио, погруженные в чтение газеты, приклеенные к экрану телевизора, наше психологическое состояние одинаково — сопротивление разуму, подчинение страсти, открытость для внушения. Внушение на расстоянии, через экран телевизора, имеет чисто психическую связь, такая публика разве что более умеренная чем толпа на площади. Московичи указывал на огромную роль вождя, лидера. Массы, каковы бы ни были их культура, доктрина или социальное положение, нуждаются в поддержке вождя, они подчиняются ему, как стадо — пастуху. Он не убеждает их с помощью логических размышлений, не добивается подчинения силой, он берет их в плен как гипнотизер своим авторитетом. Они видят в нем Отца. Потребность в Отце зарождается еще с детства.

Московичи говорил о том, что «семья — это колыбель подчинения». И, следовательно, отец является прообразом любого типа вождей, ключом тех чувств, которые мы к ним испытываем. И Московичи, ссылаясь на G. Tarde: Les de l’imitation, op.cit., p.83, указывает, что не Фрейд, а именно Тард написал следующие строки:

«Даже в обществах наиболее элитарных односторонность и необратимость, о которых идет речь, всегда существуют на основе социальных институций в семье. Поскольку отец есть и всегда будет первым властелином, первым священником, первым образцом для сына. Любое общество даже сегодня начинается с этого».

Наличие вождя без пропаганды — не эффективный набор инструментов управления. Пропаганда имеет иррациональную основу, она формирует коллективные убеждения. Большая часть наших действий является следствием убеждений. Пропаганда, адресованная массам, должна использовать язык аллегорий — энергичный и образный, с простыми и повелительными формулировками. Лозунги, плакаты, эмоциональные выступления, это то, что используют политики повсеместно. И конечно же топливом структурирования масс является какая–нибудь высшая идея (защиты Родины от внешнего врага, революционных изменений, справедливого возмездия и т. д.), которую внедряют и взращивают в сознании людей. В результате такого внушения идея превращается в коллективные образы и действия.

Как видно, психология геополитики не возможна без людей, они являются ее составной частью. Каждый из людей непременно или осуществляет власть, или повинуется власти, находясь в ее поле. Как только он вступает в отношения с властью появляется политическая психология, как только он становится распорядителем власти — появляется психология геополитики.

ГЛАВА 23 ПРИКЛАДНОЙ АСПЕКТ ПРОВЕДЕННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ. ИЛИ: КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ ПОЛУЧЕННЫЕ ЗНАНИЯ?

Важным этапом превращения научных исследований в непосредственную производительную силу является создание и упрочнение практического использования научных знаний. Научные данные должны выступать в качестве социальной силы, когда результаты и методы научных исследований используются для разработки масштабных планов и программ экономического, управленческого и социального развития. Экономическое процветание всех форм бизнеса все больше зависит от способности добывать новые знания и применять их в жизни. На современном этапе развития общества ценности создаются за счет повышения производительности и применения полученных знаний на практике. В некоторых здравомыслящих кругах все же произошло осознание того, что экономические успехи любой системы (государства, предприятия и т. д.) прежде всего обуславливаются его системой образования и образованностью граждан. Сегодняшняя система образования в Украине, к сожалению, не дает той полноты знаний, которая позволила бы человеку полностью раскрыться и реализовать свой потенциал. Многоприменимость и универсализация уступили место узкой Асуан, Египет специализации. И можно было бы в противовес универсализации выставить понятие «качество» для узкой специализации, но это не так — узкий специалист не всегда тождественен качеству. При сегодняшних экономических и социальных резких изменениях, происходящих в современном обществе, формировании инновационной направленности экономики, интеграции в мировое экономическое пространство недостаточно «специалиста одной кнопки». Поэтому в перспективе и перед государством, и перед бизнес–системами наиболее актуальной является задача обеспечения качества подготовки специалистов. В настоящее время образование выходит на первое место среди факторов развития человечества. В ХIХ веке немецкий философ Гегель дал следующее определение качеству:

«Качество есть в первую очередь тождественная с бытием определенность, так что нечто перестает быть тем, что оно есть, когда оно теряет свое качество».

Иными словами, без качества нет и содержания бытия. И только благодаря качеству объект через свое индивидуальное содержание приобретает и определенность, и устойчивость. Сегодня междисциплинарные сотрудники, люди с полиматическим мышлением становятся одним из самых ценных активов. Люди без прошлого, не только не имеют истории, они не смогут изменить в своей жизни ничего. Интересно, что все мифы о сотворении заканчиваются на сотворении человека, словно именно это и было конечной целью. Человек интересен с точки зрения комплексного понимания, а не в каком–то одном его измерении: социальном, физическом, историческом, творческом, психологическом и т. д. В одной из глав мы упоминали о Гипатии Александрийской, она воплотила в себе столь многое, что кажется огромной и многогранной вселенной по сравнению в сегодняшними людьми, а главное — целостной. Философ, математик, астроном, механик, политик, и все это она — Гипатия из античности. В эпоху Возрождения виден триумф нового типа человека — homo universalis, ярким представителем которого был Леонардо да Винчи — живописец, архитектор, скульптор, изобретатель, писатель, музыкант, ученый. Куда же делся этот тип личности в наши дни — в эпоху глубокой специализации? Почему вместо человека универсального мышления, видевшего целостную картину мира, пришел такой, который разглядывает мир сквозь замочную скважину своей профессии? Ему еще с детства внушают: «Нужно выбрать профессию. Специализируйся!» И подросток, мечтавший объединить в своей жизнедеятельности и искусство, и бизнес, и науку, был вынужден сделать выбор и влить свой потенциал всего лишь в один из сосудов. XXI столетие ставит перед нами вызовы глобального масштаба и для решения этих проблем нужен другой тип мышления. Как говорил Альберт Эйнштейн:

«Проблемы не могут быть решены на том же уровне мышления, который создал их».

Примеры из исторический эпох античности, средневековья, это живая сила, продолжающая оказывать свое неослабевающее влияние на все последующие эпохи, вплоть до настоящего времени. Методика подготовки людей, организация бизнес–пространства, уроки менеджмента — все можно найти в примерах из прошлого. Формирование целостной личности невозможно без комплексного подхода. К примеру, структурированная система античного образования заложила основу будущей образовательной системы Европы. Античные философы и те мыслители, которые преобразовывали древнейшие культы с стройные религии обладали колоссальными знаниями и организаторскими способностями. Без интернета и мобильного телефона, в отсутствии асфальтных дорог и скоростного транспорта, были взломаны «холодные» рынки миссионерской