В сохранившихся источниках на удивление мало свидетельств о подобного рода проблемах среди римских военных. Сегодняшние способы лечения синдрома с помощью психотерапии, гипноза и лекарственных препаратов (антидепрессанты; транквилизаторы; препараты, блокирующие адреналиновые рецепторы; антипсихотические медикаменты) — малодейственные. Почему не взять на вооружение методы и способы античного мира? Ведь проявление и восприятие этого расстройства в значительной степени зависят от культурных традиций, догматического и религиознофилософского воспитания, моральных установок конкретного общества. А в этом плане римское общество, несомненно, сильно отличалось от нынешнего, в том числе и с точки зрения отношения к насильственной смерти. Да и вообще отношение к смерти в Древнем Египте, Древнем Риме кардинально отличается от нынешнего. Вряд ли правомерно проводить прямые аналогии между римскими и современными ветеранами вооруженных конфликтов, но исследовать опыт предшественников архиважно. «Военные параллели» можно провести и с менеджментом производственной направленности. Особый интерес представляют исторические примеры, основанные на опыте военных действий. Управление коллективами людей, нацеленных на решение определенной задачи, возникло, прежде всего, в военной сфере. В то время как ремесленники насчитывали несколько десятков (в лучшем случае — сотен) рабочих и рабов, армии состояли из сотен тысяч солдат и командиров, нуждавшихся в настоящем менеджменте с развитой структурой управления и коммуникаций. Поэтому именно в военной сфере было разработано большинство средств, приемов и методов управления, используемых современным менеджментом. И если возникнет вопрос организационных структур, норм управления и масштаба контроля, стратегического и оперативного планирования, должностных обязанностей, кооперации и экстренной связи, принципа подчиненности, нормирования скорости передвижения и потребления ресурсов, профессионального этикета и регламентации поведения, логистических схем, системы наказаний и поощрений, — все это можно найти в уроках прошлого.

Для развития стратегического и оперативного мышления с 1780 г. стали проводиться военные игры на крупномасштабных картах реальной местности с учетом особенностей рельефа. Правила игр лимитировались математическими моделями с системой ограничений. Император Наполеон I Бонапарт широко практиковал военные игры, перемещая макеты войсковых соединений по карте. Почему бы в наших реалиях топ–менеджменту не внедрить бизнес–игры, как инструмент повышения эффективности работы? Именно активное начало приветствовалось в человеке прошлых эпох. Некоторые организации после буржуазных революций в Европе показали, что капиталистический дух может быть основан не только на жажде наживы и авантюризме, а на рациональной организации хозяйства. Религиозные взгляды того времени имели характерное представление, что человек и капитал не должны пребывать в праздности, а должны работать и приумножать то, что уже имеется. При этом богатство важно не только само по себе, но оно рождает чувство реализации себя, и, более того, оно становится свидетельством избранности человека перед Творцом.

Идея избранничества через исполнение профессионального долга, которое фактически является исполнением долга перед Богом, является ключевой чертой этого воззрения. Таким образом, и религиозно–философские взгляды могут способствовать формированию такой хозяйственной этики, где добропорядочность, кредитоспособность и умеренность, а не жажда наживы и не авантюризм, являются ключевыми.

Не рассчитывая на индульгенцию, позволяющая очистить от грехов, человек полагается на строгую самодисциплину. Твердость веры у человека становится орудием систематизации и упорядочивания его мирской, повседневной хозяйственной жизни. Когда человек находится в прямом общении с Богом, в общении без посредников и при этом вынужден полагаться на свои собственные силы, стабильное развитие и рост становятся основными его идеями, по сравнению со Средневековьем. Еще совсем недавно, пару веков назад, «земная» иерархия приоритетов выглядела так:

   1. на первом месте стояло развитие дела;

   2.  затем благосостояние семьи;

   3. на третьем — социальное положение.

Сегодня все выглядит крайне противоположно. Понятие «выполнение долга» исчезло или атрофировалось, соответствовать вызовам XXI века человек не желает, а зависимость от внешних и внутренних факторов сделала его рабом своих страстей. И для многих история, как сказал историк Ключевский:

«это не учительница, а надзирательница: она ничему их не учит, но сурово наказывает за незнание уроков.»

ВЫВОДЫ И РЕЗУЛЬТАТЫ ПРОШЕДШЕЙ ЭКСПЕДИЦИИ

Таким образом, можно констатировать единство взглядов всех исследователей на то, что историю пишут победители, и мало того, даже известны методы написания. И ничего нового в этом нет. Если в XV–XVII веке это были художники, скульпторы, анналисты, философы, то сегодня поменялось только название переписчиков, сами же механизмы остались неизменны.

Когда одна страна оккупирует другую территорию, она явно преследует долгосрочный интерес — то есть, готова приложить усилия, чтобы эта территория надолго перешла в её распоряжение и владение. Те, кому это выгодно не могут напрямую влиять на память человека, зато они могут работать с мировой памятью, а мировая память — это отражение памяти человека. Меняя объекты, находящиеся вовне, переписывая и изменяя многократно историю, тем самым происходит замена среды памяти самого человека. И человек становится таким, какой он нужен — зависимый, с определенными убеждениями, стереотипами. Благодаря исследованиям экспедиционного корпуса проанализированы механизмы власти, и выведены формулы срабатывания механизмов власти на определенных территориях, и способы подчинения одних людей другими.

Таким образом, сегодня существует несколько видов истории. Одна — та, что написана в учебниках по истории, созданная в начале XX века людьми, которым было «удобно» и «надо», чтобы думали только так, и никак иначе, но у этой истории нет ни подтверждающих фактов, ни доказательств. И параллельно с тем существует «другая» история, сохранившаяся в исторических документах европейских библиотек, сохранившаяся физически в виде несметного числа объектов архитектуры, которые имеют историческую важность и ценность. Однако же сегодняшний человек не может объяснить их происхождение и технологию строительства. Результаты проведенного нами анализа позволяют сделать некоторые частные выводы, представляющие интерес для нашего исследования.

Существует 4 уровня истории: история для простолюдинов, история для дворян, история для королей и действительная история. История как наука «написана» для простолюдинов. А соответственно существует 4 типа людей на разных уровнях истории. Люди четвертого уровня истории знают фактическое историческое положение вещей, они являются «Х» для всего мира, кроме людей третьего уровня истории, потому, как только благодаря им у правителей есть результаты. Их способности, возможности и технологичность запредельные. По сути, это другое измерение, и здесь сосредоточена фактическая власть. А соответственно, уровень образования людей третьего уровня истории должен быть таким, чтобы мочь эксплуатировать те технологии, которые им дают люди четвёртого уровня истории. В эпоху Возрождения, в процессе распада старых и образования новых империй, возник компромисс между сторонниками мирового главенства института папства и сторонниками