с чрезвычайно низким уровнем жизни населения. Гевара, совершивший путешествие по ее странам, утвердился во мнении, что исправить положение можно лишь с оружием в руках. Он познакомился с Фиделем Кастро и возглавил одну из партизанских колонн в составе армии кубинских повстанцев. 2 января 1959 года отряды повстанческой армии вошли в Гавану – революция на Кубе свершилась.

24 февраля 1965 года Че Гевара, занимавший пост министра промышленности в правительстве Кастро, выступил на II Афро-Азиатской экономической конференции с речью, которая стала легендарной. В ней он выразил свои взгляды на взаимоотношения между социалистическими государствами и странами третьего мира. Он обвинил страны социалистического лагеря в отсутствии интернационализма, эгоизме и скрытом переходе к капиталистической экономике, а также в отказе поддерживать борьбу за национальное освобождение в ряде отсталых стран. В апреле 1965 года Че Гевара обратился к Кастро с письмом, в котором сообщил о своем решении примкнуть к революционному движению в одной из стран, и покинул Кубу.

Чтобы понять, почему он это сделал, нужно вспомнить его слова: «После революции за дело берутся не революционеры, а технократы и бюрократы. А они – контрреволюционеры». Команданте Че считал, что его место не в кабинете министра, а там, где свистят пули. Родителям он написал: «Я не просто искатель приключений – я из тех, кто рискует жизнью, чтобы доказать свою правоту».

Дорогие братья!

В этой конференции Куба участвует, во-первых, как единственная страна, представляющая Латинскую Америку, а во-вторых, как развивающаяся страна, строящая социализм.

Наше выступление здесь, перед представителями народов Азии и Африки, не случайно. У нас есть общая цель – победа над империализмом…

«Провозгласить или отвоевать независимость – только половина дела. По-настоящему свободной страна становится, только экономически освободившись от империалистического гнета»

Мы говорим: когда страна становится свободной – это удар по мировой империалистической системе. Но нужно понимать, что провозгласить или отвоевать независимость – только половина дела. По-настоящему свободной страна становится, только экономически освободившись от империалистического гнета. Сбросить этот гнет жизненно необходимо для социалистических стран. Наш интернациональный долг, обусловленный нашей идеологией, – добиваться полного освобождения объединенными усилиями. Следовательно, социалистические страны должны поддерживать развитие стран на их пути к свободе. Мы говорим это не затем, чтобы кого-то шантажировать или добиться расположения народов Азии и Африки. Просто мы действительно в этом убеждены. Социализм изменяет сознание людей, внушая им идею братства всех людей планеты как на личном, так и на мировом уровне. Долг социалистических стран – считать братьями все народы, порабощенные империализмом.

Мы полагаем, что сильные страны должны по-братски помогать зависимым и развивающимся странам, то есть строить отношения с ними, не ища «взаимной выгоды» и забыв о мировых рыночных ценах, непосильных для бедных стран. О какой «взаимной выгоде» может идти речь, если мировые рыночные цены едины и для сырья, с трудом добываемого бедными странами, и для техники, создаваемой на огромных автоматизированных заводах? Если между странами с большим промышленно-техническим потенциалом и теми, что еще не достигли такой высокой ступени развития, установятся подобные отношения, то нам придется признать развитые социалистические страны в некотором смысле пособниками империализма. И даже если доход от торговли со слаборазвитыми странами составляет малую часть общего внешнеторгового баланса, характер такой торговли остается порочным.

«Политика не должна зависеть от международной торговли – напротив, сама братская политика должна определять торговлю на благо народа»

Мы требуем, чтобы социалистические страны перестали помогать эксплуататорам. Не важно, что социалистическая торговля сейчас не очень сильно развита. В 1959 году Куба изредка продавала одной из социалистических стран сахар через британских и других посредников. Сегодня на страны социалистического лагеря приходится 80 % нашей торговли, из этих стран мы получаем все товары первой необходимости. Фактически Куба вошла в этот блок.

Но мы получаем доход не из-за увеличения объемов торговли, и они растут не только благодаря переходу от старой формы взаимоотношений к социалистической. Здесь нет фактического противоречия, все это взаимосвязано. Решив строить коммунизм, мы не стали заранее в деталях определять для себя все идеологические этапы пути к этой цели. Мы осознали социалистические идеалы, закалились в боях с империализмом и ясно видим свою цель. Народы Африки и Азии, начав бороться за свое освобождение, рано или поздно пойдут тем же путем, даже если сейчас собственное будущее видится им другим.

Главное в социализме – повсеместное уничтожение эксплуатации человека человеком. Если мы не уничтожим эксплуатацию, если остановимся или даже отступим, то можно забыть саму мысль о строительстве социализма. Мы должны всемерно помогать братским народам, начавшим борьбу с эксплуатацией. Но разве мы вправе требовать от них этого, если сами являемся пособниками эксплуататоров?..

Чтобы разрушить устаревший порядок международных отношений, нужна совершенно новая концепция. Политика не должна зависеть от международной торговли – напротив, сама братская политика должна определять торговлю на благо народа.

Индира Ганди «Он дал народу новое оружие»

Дели, 1 октября 1968 года

Индира Ганди (1917–1984), индийский политический деятель, премьер-министр Индии в 1966–1977 и 1980–1984 гг. Дочь Джавахарлала Неру – первого премьер-министра Индии, освобожденной от британской колонизации. Занимала пост его личного секретаря. После смерти отца стала депутатом парламента, а позже премьер-министром страны. В годы ее правления существенно улучшилось экономическое положение, была осуществлена «зеленая революция», в результате которой Индия перестала зависеть от импорта продуктов, развивалась промышленность, была запущена первая АЭС. Второй срок ее правления был отмечен конфликтом с сикхами, которые объявили о своей независимости и отделении от Индии.

Народ, который сам допускает неравенство, недостоин свободы

XX век расшатал вековые устои. То, что еще недавно казалось немыслимым, становилось нормой. В эпоху, когда то и дело перекраивалась политическая карта мира, в эпоху грандиозных катаклизмов и великих научных открытий слово «впервые» стало синонимом самой жизни: Первая мировая война, первая социалистическая революция, первый полет человека в космос, первый ядерный реактор, первая женщина – премьер-министр… Индира Ганди была лишь второй женщиной – премьер-министром в мире, но в остальном она всегда была первой.

Несмотря на одинаково звучащие фамилии, Индира Ганди не была родственницей Махатмы Ганди – духовного лидера индийцев и крупнейшего политического деятеля Индии прошлого столетия. Но Индира всегда считала Махатму Ганди своим учителем, а себя – последовательницей этого великого человека.

Впрочем, авторитет отца Индиры немногим уступал авторитету самого Ганди. Джавахарлал Неру был несгибаемым борцом за независимость Индии от власти Великобритании, а после обретения Индией в 1947 году самостоятельности стал