Архитектурные современники из прошлого - Виктор Анатольевич Кричко

Виктор Анатольевич Кричко

Архитектурные современники из прошлого

ББК85.П

К 82

УДК 719: 72 + 72.025.4

Печатается по решению секции литературы по архитектуре и градостроительству редакционного совета Стройиздата.

Рецензент - канд. архитектуры, лауреат Государственной премии РСФСР В. Я. Либсон (Моспроект-2).

Художники В. Ф. Есин, Л. М. Носов, А. Д. Суханова.

К82

Кричко В. А.

Архитектурные современники из прошлого. - М.: Стройиздат, 1988. - 160 с: ил. - (Науч.-попул. б-ка школьника).

ISBN 5-274-00206-4

Книга знакомит читателя с профессией реставратора, секретами его творчества, методами восстановления памятников архитектуры. В книге рассказано, что такое памятник архитектуры, какую историческую и культурную ценность он представляет, каково его место в современном мире. Освещена проблема охраны и современного использования памятников архитектуры.

Для школьников, выбирающих профессию, а также для широкого круга читателей.

4802020000 - 437

К---204 - 88

047 (01) - 88

ББК 85.11

ISBN 5-274-00206-4

Стройиздат, 1988

Введение

Дорогой юный читатель! Мы живем в очень интересное время - в эпоху великих преобразований, эпоху построения общества будущего. Но, строя будущее, человек не должен забывать прошлое. Только через познание его ценнейшего наследия можно из настоящего перекинуть мост в будущее. И таким мостом, соединяющим прошлое, настоящее и будущее, становятся памятники истории и культуры, к которым относятся и памятники архитектуры.

Что же представляют собой памятники архитектуры? В чем их ценность, почему так радует повысившийся интерес к их изучению и сохранению и так огорчают случайные утраты или преднамеренные разрушения?

К памятникам архитектуры мы причисляем архитектурные произведения прошедших времен, отличающиеся высоким художественным уровнем или какими-то иными особенностями, характеризующими определенное стилистическое направление, а также связанные с важными историческими и культурными событиями. Это могут быть как отдельные сооружения (церкви, соборы, башни, дома), так и их сочетания или ансамбли: монастыри и кремли, улицы и городские кварталы и даже целые города, например архитектурные ансамбли центра Ленинграда, старого Таллина, древнего Суздаля, овеянной легендами Бухары.

В нашей стране существует примерно 170 тысяч памятников архитектуры всесоюзного, республиканского и местного значения. Трудно в одной книге рассказать о многообразии архитектуры нашей обширной многонациональной страны. Поэтому здесь пойдет речь, главным образом, о русском зодчестве, о древних русских городах: Москве и Киеве, Владимире и Новгороде, о заповедном Суздале, о городе-памятнике Ленинграде - их исторических и архитектурных достопримечательностях.

Ценность этих памятников заключается прежде всего в том, что они несут нам информацию о культуре прошлого, о быте и нравах народа, дают возможность «прочитать» важнейшие страницы истории своей страны. Прекрасно сказал по этому поводу великий русский писатель Н. В. Гоголь: «Архитектура - тоже летопись мира: она говорит тогда, когда уже ничего не говорит о погибшем народе. Пусть же она хоть отрывками является среди наших городов в таком виде, в каком она была при отжившем уже народе, чтобы при взгляде на нее осенила нас мысль о минувшей жизни и погрузила бы нас в его быт, в его привычки и степень понимания, и вызывала бы у нас благодарность за его существование, бывшее ступенью нашего возвышения» [1].

[1 Гоголь Н. В. Об архитектуре нашего времени://Соч.- Т. 8. - М., 1952. - С. 73.]

Памятники прошлого рассказывают нам не только об истории своего края, своей страны, но и многовековую историю самого зодчества как искусства, тесно связанного с теми историческими и социальными преобразованиями, которые происходили в эпоху строительства того или иного здания или определенного типа сооружений.

Отдельные памятники архитектуры и их ансамбли перестают играть роль памятников конкретной исторической эпохи и становятся как бы символами города, народа, страны. Так, древний Софийский собор остается для нас символом Новгородской вечевой республики. «Как память прошлых тяжких бед» нависают над седым Тбилиси мрачные развалины стен когда-то неприступной крепости Нарикала. О высоком уровне развития науки и искусства древних народов, населявших территорию нынешнего Узбекистана, говорит уникальный ансамбль площади Эль-Регистан в Самарканде. Дворцовая площадь Ленинграда с Зимним дворцом и полукружьем здания бывшего Генерального штаба является символом победившей Великой Октябрьской социалистической революции, а Красная площадь Москвы с Мавзолеем В. И. Ленина олицетворяет собой столицу нашей Родины.

Таким образом, мы видим, что памятники архитектуры - это не только память истории, предмет нашей гордости за свою Родину, это часть самой Родины. Поэтому, сохраняя и изучая памятники архитектуры своего города, района, области, мы сохраняем историю своего края как часть истории нашей Отчизны.

У некоторых из вас могут возникнуть сомнения вот какого рода. Большинство сохранившихся до наших времен памятников прошлого носит культовый характер. Это церкви, соборы, монастыри. И, если мы боремся за их сохранность, не пропагандируем ли мы тем самым религию? Тут требуются разъяснения. Будучи своеобразными культурными центрами, соборы и монастыри способствовали развитию письменности, литературы, истории и других наук. Вот примеры. В самом древнем русском храме - Киевском Софийском соборе учредил великий князь Ярослав Мудрый центр книгописания и первую на Руси библиотеку. В Крутицком подворье в Москве трудился ученый XVII в. Епифаний Славинецкий. Возглавляемая им группа переводчиков впервые перевела на русский язык иностранные книги по педагогике, истории, медицине.

Стоявшие во главе монастырей митрополиты были в большинстве своем образованнейшими людьми своего времени. Выдающийся писатель и патриот Киевской Руси митрополит Илларион оставил нам великолепную память о русской земле XI в., «которая знаема и слышима во всех странах света». А в начале XII в. монах Киевско-Печерского монастыря Нестор написал «Повесть временных лет» - первую летопись Древней Руси. Настоятель Соловецкого монастыря игумен Филипп (в миру боярин Федор Колычев), деятельный, волевой человек, обладавший большими дипломатическими способностями, добился у царя Ивана Грозного больших средств и льгот для строительства монастыря. При нем были построены основные сооружения, составляющие и поныне славу замечательного архитектурного ансамбля: Успенский собор с трапезной и главный храм монастыря - грандиозный Спас-Преображенский собор. Стараниями Филиппа в монастыре появилось свое молочное хозяйство, кирпичный и гончарный заводы, кузница, в которой делали оружие и всякую хозяйственную утварь. Одной из самых богатых на Руси была библиотека монастыря.

Велико было значение монастырей в обороне русских городов. Тот же Соловецкий монастырь неприступной крепостью стоял на пути шведов и англичан к северным русским землям. Могучие стены и башни псковских монастырей оказались непреодолимой преградой для войск польского короля Стефана Батория, что сыграло решающую роль в победе России в Ливонской войне 1558 - 1583 гг. Укреплению положения Москвы в качестве главного города Древней Руси в значительной степени содействовало создание вокруг Москвы оборонительного кольца, составными звеньями которого были монастыри-сторожи Новодевичий, Новоспасский, Симонов, Данилов, Андроников, а на более дальних подступах Староголутвинский и Бобреневский монастыри города Коломны, защищавшие Москву с юга и востока от татаро-монгольских орд, от набегов крымских кочевников и др. Сейчас большинство этих монастырей вошло в черту Москвы, соседствуя с современной городской застройкой не