Не раскаивайтесь, делая доброе дело. Тем более, что Вас влечет Ваше сердце. Мне кажется, не исполнять того (напр, из скупости), к чему влечет сердце или врожденное чувство, значит поступать противоестественно, против законов Творца, а если так, то не легко будет нарушителям этого закона. Сиречь не уклоняйтесь быть миротворцем и посредником между строителями и архитектором, кто-нибудь и когда-нибудь да воздаст Вам за это.

Меха получены сохранно, благодарю за хлопоты словами, но пришлю Вам и деньгами, а именно 62 копейки, т. е., вместо требуемых Вами 84 р. 38 к. — 85 руб. все целиком.

Ну, что же я сделаю? Чем Вам помогу во время Вашего безденежья по семинарии? Пока я собирался писать и пока что будет, а Вы уже, наверное, получили деньги — спасибо Вам за то, что Вы не пощадили своих кровных серий. Вы пеняете мне, что Вы доносили мне рапортом о награждении медалью какого-то якута, Димитрия Романова Максимова, и священника Донского.

В тупик я встал. Есть у меня Ваш рапорт, в котором поминается о священнике Донском и якуте, Семене Саввине Корнилове, (sic, sic, sic), построившем школу, и что в ней обучаются дети и только, но ни о медали, ни о набедреннике нет ни слова — я читал и перечитывал всячески, и сверху вниз, и снизу вверх.

Потом Вы прибавляете: на ходатайстве, более не настаиваю. Морозы у нас достигли уже 39°. И у нас морозы на днях были около 30°, а третьего дня чуть-чуть не 32 — те! — те! — те! — и хорошо, что мороз подхватил.

Ну, пожалуй, и не настаивайте на мнимом Вашем ходатайстве, а сделайте представление о священнике Донском надлежащее первое.

Здесь принялись уж за поправку лазарета для семинарии. Ну, прощайте — некогда толковать много. Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными! Ваш седоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский.

Января 20 дня. 1863 г.

Благовещенск.

Перешлите, пожалуйста, поскорее прилагаемое письмо. А тетради передайте Владыке, они мне не нужны и не принадлежат. И поздравьте его от меня с возвращением, писать ему некогда, да и не о чем — или не на что, потому что от него письма не было.

Вместе с этим я посылаю ответ Генерал-губернатору о ружном окладе, и о котором Вы, без сомнения уже знаете через областное правление. Нет, видно придется нам самим изыскивать средства и способы, а на посторонних нечего надеяться. Я предоставляю Вам потолковать об этом.

Письмо 351

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

Письмо Ваше от 5 декабря, или, сказать иначе, первую часть Якутско-Духовного романа, я получил 28 января и почти целиком сообщил Г. Обер-прокурору конфиденциально за №, прося его о присылке 2-х наставников и как можно скорее.

Жаль, очень жаль мне бедного о. Афанасия. И в самом деле, положение его очень затруднительно — принять ему жену свою? Не так-то ловко. Потому что, если преступление ее огласится, то он рискует быть устраненным от священнослужения. Прогнать ее? Опять неловко, потому что без объявления вины ее нельзя, а объявить вину — значит подымать все дело. Идти ему в монахи? Тоже нельзя, потому что у них есть дитя, и бабенку его черт не затащит в монастырь. Жить ему с нею, как брат с сестрою? Не уживут, и она первая заведет себе хахоля. В самом деле, дело-то очень казусное. Посмотрим, каково будет содержание второй части романа.

Но между тем, вот что! Я писал Г. Обер-прокурору, что я Вам с Владыкою напишу, что если Вы увидите, что Орнатова надобно будет удалить из Якутска поскорее, то я Вам предоставлю право уволить его в Иркутск, под видом отпуска по своим его делам. И потому примите это к сведению и в потребном случае к непременному исполнению, выдав ему из семинарских сумм под особую расписку деньги, потребные на прогоны. Всему злу причиною эта поганая бабенка, она втянула его. Она, вкусивши сладость прелюбодениия, может быть, и не один раз разожглась похотью еще до нового рачителя, а Орнатова винить много нельзя. Он, конечно, сделал гадко и подло, где ел, тут же напакостил, но карать его нынешнему свету не за что. Но удалить его из Якутска, во всяком случае, необходимо.

Что же касается до бедного о. Афанасия, то его не за что высылать из Якутска, и выслать его, значит поставить на прямой путь к погибели. В Якутске Вы всегда его и утешите, и поддержите, и наставите, в другом же месте ему не найти такого человека, как Вы, и один он как раз, пожалуй, сопьется, и значит — погас. Нет! Будьте ему друг и отец, если только он не изменит к Вам своих чувств.

Если эта поганая история не огласилась еще в городе, то пусть он не прогоняет своей жены, и если признает за нужное, то может на время отпустить ее к отцу ее под видом свидания, а если огласилась, то он. А что он? И сказать не знаю что, тоже может отослать к отцу ее, если надеется на себя, что он в состоянии нести тяготу плоти, а иначе пусть или живут себе вместе, не показывая никому глаз, или пусть уезжают куда-нибудь, во всяком случае пусть он остается в Якутске до моего прибытия, которое непременно будет, если только буду жив и здоров (потому что на днях получил я от Г. Обер-прокурора ответ на писание мое о поездке в Якутск, что я могу ее предпринять). Но постарайтесь, чтобы Орнатова мне уже не застать в Якутске.

Разграничение обязанностей казначея и старосты монастыря я оставляю до своего прибытия, а теперь кое-что так стороною скажу Владыке.

В случае, если в самом деле Вам в семинарию не пришлют деньги и к ярмарке, то Вы взойдите бумагою ко Владыке. Я ему напишу, чтобы он приказал Якутскому духовному правлению выдать из свободных сумм заимообразно, сколько будет нужно. Ну, пока довольно!

Сейчас написано письмо ко Владыке, и между прочим написалось, что наместник редко служит, и даже указал план разграничения должностей казначея и старосты.

О. Павел Политов прислал ко мне просьбу с изъявлением согласия быть кафедральным, но без смотрительства, о коем не было речи у меня в предложении ему. На этой же почте пишу в С.-Петербург о переводе его из Иркутской епархии в Камчатскую, об определении членом дух. консистории и о выдаче прогонов. Впрочем, я написал на случай еще вот что: с благодарностию и любовью приму, если Св. Синод пришлет,