заключалась в преобразовании общины в добровольное объединение и самостоятельную правовую единицу, из которой крестьяне могли выйти в любое время. Булгаков также хотел упразднить Дворянский земельный банк и тем самым положить конец привилегированному положению дворянства во всех финансовых вопросах; он признавал возможность экспроприации земли в некоторых случаях. Подробно о земельной программе Булгакова см.: Galai Sh. Liberation Movement in Russia. P. 180–182,185-187.

175

Струве П. Б. От редактора // Освобождение. 1902. № 1. С. 5.

176

Полярная звезда. 1906. № 1.

177

Освобождение. 1904. № 58. С. 131.

178

Булгаков С. Н. Религия и политика: к вопросу об образовании политических партий // Полярная звезда. 1906. № 13. Март. С. 120–121.

179

Ср.: Освободительные задачи русской интеллигенции // Освобождение. 1903. № 11. С. 388.

180

Лавров П. Исторические письма. СПб., 1870. С. 81.

181

Булгаков С. Н. Религия и политика. С. 121–122.

182

У-в. Как не потерять себя? // Освобождение. 1905. № 69–70. С. 333.

183

У-в. Как не потерять себя? // Освобождение. 1905. № 69–70. С. 338.

184

Струве П. Б. Как найти себя? // Освобождение. 1905. № 71. С. 337–343.

185

Струве П. Б. Несколько слов по поводу статьи С. Н. Булгакова // Полярная звезда. 1906. № 13. С. 129.

186

Ленин В. И. Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения // В. И. Ленин. ПСС: 5-е изд. Т. 6. М., 1963. С. 30.

187

См.: Emmons Т. Introduction to The Formation of Political Parties and the First National Elections in Russia.

188

Kaufmann М. Christian Socialism. London, 1888. Р. 22, 21,72, цитируется «Олтон Локк» Кингсли.

189

Булгаков С. Н. Религия человекобожия и Л. Фейербах // С. Н. Булгаков. Два града: в 2 т. Т. 1. М., 1911. С. 14, 17. Булгаков выдвинул этот довод и в «Карле Марксе как религиозном типе» (см. Там же). Эта работа была переведена на многие языки и получила известность в качестве одной из ранних попыток интерпретировать марксизм как религиозное убеждение.

190

Булгаков С. Н. Там же. С. 50.

191

Там же. С. 6–7.

192

Булгаков С. Н. Что дает современному сознанию философия Вл. Соловьева? //С. Н. Булгаков. От марксизма к идеализму. СПб., 1903.

193

Булгаков С. Н. Без плана // Вопросы жизни. 1905. № 3. Март. С. 389.

194

Булгаков С. Н. Что дает современному сознанию философия Вл. Соловьева? С. 238.

195

Булгаков С. Н. Религия человекобожия. С. 47.

196

Соловьев разрабатывает эту христианскую идею в «Оправдании добра» (1897). См.: Соловьев В. Соч. / Ред. А. Ф. Лосев, А. В. Гулыга. М., 1988. Представление о человеке как о творческом существе, находящемся в процессе становления, в дальнейшем легло в основу понятия софийности хозяйства Булгакова.

197

Булгаков С. Н. Карл Маркс как религиозный тип. С. 94.

198

Булгаков С. Н. Без плана. С. 389.

199

Булгаков С. Н. Что дает современному сознанию философия Вл. Соловьева? С. 262, 241.

200

Булгаков С. Н. Без плана. С. 401.

201

Там же.

202

Булгаков С. Н. Загадочный мыслитель // С. Н. Булгаков. Два града. Т. 2. С. 275. Большое значение, которое Булгаков придавал труду, принесло важные философские плоды в его «Философии хозяйства».

203

Булгаков С. Н. Социальное мировоззрение Джона Рескина // Вопросы философии и психологии. 1909. № 100. С. 395–436.

204

Булгаков С. Н. Неотложная задача // Вопросы жизни. 1905. № 9. С. 343, 347.

205

Там же. С. 344.

206

Kaufmann М. Christian Socialism. Р. 10.

207

Булгаков С. Религия человекобожия. С. 51–52.

208

Булгаков С. Карл Маркс как религиозный тип. С. 61.

209

Булгаков С. Н. Неотложная задача. С. 359–360.

210

От редакции // Народ (Киев). 1906. 2 (15) апр. С. 1.

211

Булгаков С. Н. Пасхальные думы // Народ (Киев). 1906. 2 (15) апр. С. 1.

212

Булгаков С. Н. На грозномраспутьи // Народ (Киев). 1906. 8 (21) апр. С. 1.

213

Булгаков С. Пасхальные думы // Народ (Киев). 1906. 2 (15) апр. С. 1.

214

Thompson Е. Р. The Making of the English Working Class. New York, 1964.

215

Христианская общественность // Народ. 1906. 2(15) апр. С. 4–5.

216

Мережковский заявлял, что Булгаков свернул вправо, а Булгаков критиковал петербургские религиозно-философские собрания за то, что они проводятся по разрешению Победоносцева.

217

Булгаков С. Неотложная задача. С. 359. Курсив мой. – Е. Е.

218

Boyer J. W. Political Radicalism in Late Imperial Vienna: Origins of the Christian Social Movement, 1848–1897. Chicago, 1981. Набольший интерес представляет идея о Наумане, высказанная немецким политиком Теодором Хойсом. См.: Heuss Th. Friedrich Naumann: DerMann, das Werk, die Zeit. Stuttgart, 1937.

219

Хью Ситон-Уотсон заимствует это выражение у либералов. См.: Seton-Watson Н. The Russian Empire, 1801–1917. Oxford, 1967.

220

Труды Императорского вольного экономического общества (ТИВЭО). 1905.