как летучий змей», снова устроили налет на Армению, и Себеос сообщает все подробности этого налета. Они прошли через Тарон, Бзнуник, Ахиовит, а потом, пройдя «по долине Беркри» и через Коговит, рассредоточились по провинции Айрарат и направились прямо на Двин. В столице Армении не было гарнизона: все войска страны были в лагере у Теодороса Рештуни. Лишь три ишхана – Теодорос Вахевуни, Хачеан Аравелян и Шапух Аматуни – смогли обогнать захватчиков и вовремя сообщить об их приближении. Разрушив за собой мост через Азат (Медзамор), они добрались до Двина, там велели войти в крепость толпе женщин, детей и не умевших сражаться крестьян, пришедших в город в эти дни сбора винограда. Вардик, князь Мокка, оказался предателем и привел арабскую армию к броду через Азат. И 6 октября 642 года арабы вошли в Двин, разграбили его и убили 12 000 армян. Уходя, они забрали с собой огромную добычу и увели 35 000 пленных. Теодорос Рештуни попытался внезапно напасть на возвращавшуюся назад арабскую армию в Коговите, но потерпел поражение.

Несмотря на эту неудачу, Теодорос Рештуни оставался самым влиятельным человеком в стране. Когда скончался патриарх Эзр, этот князь добился, чтобы новым патриархом был избран Нерсес III из Ишхана, епископ провинции Таик, получивший прозвище Шинох, что значит Строитель. Этот патриарх должен был, как мы потом увидим, удалиться от дел в 652 году, но, будучи избранным, вернулся на патриарший престол в 658 и умер в 661-м. Арабы сожгли в Двине храм Святого Саргиса. Нерсес отстроил его заново и велел похоронить там останки 12 000 христиан, убитых захватчиками. К югу от Двина, возле Арташата, над «рвом» Хор-Вирап, в который был сброшен Григорий Просветитель, Нерсес распорядился построить часовню в честь этого святого. В Вагаршапате (Эчмиадзине) он заложил фундамент большого храма, посвященного этому же проповеднику христианства, о чем Себеос пишет так: «Он построил церковь во имя небесных ангелов, которые явились святому Григорию», «он положил под четыре колонны все реликвии этого святого». После храма он построил патриарший дворец для себя. В это же время «он привел (в Вагаршапат) воду реки (этой рекой был Касах, приток Аракса), сделал пригодными для возделывания все каменистые земли этого края, насадил виноградники и плодовые сады и окружил свой дом высокой и красивой стеной во славу Бога».

Эта страница из «Золотой легенды»[244] показывает, что в самый разгар мусульманских вторжений армянская церковь продолжала свой цивилизующий труд. Что касается упомянутого здесь храма в Вагаршапате, храма Звартноц, его руины свидетельствуют о его величии.

Политика императора Константа II относительно Армении

В политике Нерсес III, весьма начитанный человек, хорошо знакомый с греческой культурой и при этом очень озабоченный арабской опасностью, которая увеличивалась с каждым днем, мог быть только сторонником власти византийцев[245]. Так же вначале вел себя и Теодорос Рештуни, который по этой причине получил от константинопольского двора сан патрикия и должность «генералиссимуса» войск Армении[246]. Пользуясь благосклонностью императора Константа II, Теодорос упросил его вернуть из изгнания Варазтироца Багратуни и его сына, спатара (spatharias) Сембата, которых когда-то Ираклий изгнал в Африку. Еще один опальный нахарар, Ваган Хорхоруни, тоже получил обратно свои должности и почетные звания.

Но в византийской политике были недоверие и промахи, ослаблявшие верность нахараров. Теодорос Рештуни навлек на себя какие-то подозрения, поэтому однажды был закован в цепи и отвезен в Константинополь к Константу II. Император освободил армянского князя и даже вернул ему свое доверие, но гордый нахарар не забыл, что произошло. Не забыл прежних обид и аспет Варазтироц Багратуни, которого возвратили из Африки, но теперь держали в «позолоченной» неволе на Босфоре. Устав от такой жизни, Варазтироц бежал оттуда переодетый, поднялся на корабль и через требизондское побережье добрался до Таика. Теодорос Рештуни и патриарх Нерсес III вовсе не собирались воевать с ним. Несмотря на повеления императора, они заступились за беглеца и сделали его наместником Армении. Как ни странно, Констант II не осмелился идти на приступ этой ограды из щитов и крестов. Он задним числом утвердил их решение, то есть сам назначил Варазтироца куропалатом Армении (645). Вскоре Варазтироц умер[247]. Его сын Сембат Багратуни унаследовал должности и почетные звания отца и стал главнокомандующим, аспетом и друнгаром войск, но тогда же императорский двор дал звание генералиссимуса и Теодоросу Рештуни, явно желая столкнуть Багратидов и князей Рештуни, чтобы каждая из двух семей нейтрализовала влияние другой. Однако следует добавить, что летописцы считают инициатором этих назначений патриарха Нерсеса III.

А в это время набеги арабов продолжались. В главе, посвященной этому же году, Себеос рассказывает о военном походе мусульман. Их войска вышли несколькими колоннами из Азербайджана; одна часть этих войск стала разорять провинцию Айрарат, другая начала грабить «местность Сепакан-Гунд», которая, по мнению Хюбшмана, находилась поблизости от Дзопка и Хаштеанка, третья занялась разорением Агуании. Впрочем, они не смогли захватить ни Ериван, ни Ордору, а потом были остановлены перед Ардзапом в Коговите. Но арабы были упрямы. 10 августа 643 года они захватили Ардзап и перерезали его защитников. Впрочем, на следующий день Теодорос Рештуни со своими воинами внезапно напал на арабов и отбил у них пленных и добычу.

Арабские историки, чья хронология немного отличается от хронологии армянских летописцев, упоминают под 645-646 годами о походе Хабиба ибн Масламы. Хабиб принял покорность Вардика, нахарара области Мокк, взял выкуп с жителей области Апахуник, переправился со своими воинами возле Арташата через реку Азат, она же Медзамор, захватил Двин и взял с его жителей выкуп, взял также выкуп с жителей провинции Ширак (которой владели Камсараканы) и провинции Багреванд (владения Мамиконянов). Однако не является ли по меньшей мере часть этого рассказа повторением того, о чем уже писали под другими датами армянские летописцы? Такой вопрос вполне допустим. Несомненно, что это были лишь набеги с целью грабежа и что в 647 году византийцы вернули себе контроль над всей Арменией.

Император Констант II воспользовался восстановлением своей власти, чтобы вернуть армянскую церковь в лоно греческого православия. Он послал в Армению ученого богослова Давита из Багравана, поручив ему добиться признания армянским духовенством формулы, объединяющей две церкви. Армянские епископы и нахарары собрались в Двине, чтобы рассмотреть предложенную формулировку; председательствовали патриарх Нерсес III и Теодорос Рештуни. В принятом заявлении, текст которого сохранил Себеос, формулировка была отклонена и было сказано, что «Христос родился от Девы Марии и Духа Святого с одной природой», то есть участники собора отвергли принятый на Халкидонском