Фрейра означают то же самое, как Инги — от ynni — «любить».

64 Слово Njerð — от слов ner — «нижний» и eið — «длинный язык между двумя

реками, фьорд». Njörð — это форма мужского рода этого же слова. Это то же

самое, что и греческие нереиды (морские нимфы).

65 Слово Fjörgyn(n) происходит от слов fjör — «жизнь», «красный угол жизни

(сердце)», и vin, готское winja — «пастбище», «природный луг». Фьёргюн — это

другое имя земли (Йорд). Это имя происходит от готского fairguni из индоев

ропейского perkunia, что значает гору (кельтское ercunia).

28

детей. Она исчезнет так же неожиданно, как и пришла, если ей

это надоест или она будет тосковать по своему миру.

Маленьких альвов с крыльями (осы, пчёлы и многие дру

гие) не стоит трогать. Они могут принести болезнь, или человек

может получить удар. Они стреляют маленькими стрелами из

своих луков, и поражённые ими становятся безумными.

Альвы танцуют в человеческом облике, с захода солнца до

первых петухов, на лугах и холмах, в зелёных рощах и долинах.

Наутро можно видеть их следы в росе на склонах. Опасно спать

в царстве альвов, если у человека в мыслях любовь. Человек ув

лекается в царство альвов, и когда он выходит оттуда, он теряет

ощущение мира, в котором мы живём.

Далее, опасно для скота пастись на том склоне, где плева

ли альвы, но если хорошенько попросить альвов о разрешении, то можно позволить скоту пастись среди цветов короля альвов,

— больших цветов белого или синего цвета.

У альвов впалая спина, и их трудно заметить со спины. Это

происходит изза того, что старые мёртвые деревья в лесу, которые

полые, по ночам оживают и ходят кругом. Эти деревья мы называ

ем Энтами (Ent). Если ктото хочет украсть дрова из леса, они ло

мают вору руки и кости. Нужно встать на колени перед деревьями, если хочешь срубить их, и обратиться к ним как к живым суще

ствам. Просить позволения забрать чтото из леса нужно с согну

той головой. Альвы — это духипокровители леса, и в таком каче

стве их нужно уважать и обходиться с ними с почтением.

О других духах (существах) можно сказать, что дверг Аль

вис (Alvíss, «всезнающий») путешествовал через все девять ми

ров и узнал всех существ. Существуют добрые существа и пло

хие. Духи земли (landvetter) защищают землю от врагов. Если

ктото ставит вертикально шест с насаженной на неё лошади

ной головой, то это называется «поставить шест ненависти

(nidstang)». Это деяние должно быть направлено против кого

то, с целью прогнать их добрых духовпокровителей человека

или земли, или чегото другого.

Из оберегающих духов существуют духи пустырей (кото

рых христиане называют гномами) и им подобные, которые

следуют за каждым человеком, как духовные слуги. Скрытые духи

зовутся феями, а другие — троллями: они большие, чёрные как

смоль, и опасные для людей, путешествующих в лесу. В воде

29

живут марманны (морские люди), нижняя часть туловища у них

как у рыб. В морях и реках живут водяные, и днём ктонибудь из

них принимает форму белой лошади, но с заходом солнца они

бегут к своему дому — к источнику воды. Последний вид духов, о которых я скажу, — это мара (mara). Она мучает спящих, хо

дит по ним и ездит на них, отсюда и слово «кошмар» (mareritt).

Асы

Слово «ас» (ås) происходит от древненорвежского áss (множественное число — æsir66 ), которое происходит от древ

нескандинавского ans (которое, в свою очередь, происходит от

германского ansuz), что означает рот, уста или устье реки, дыха

ние, дуновение: источник божественных высказываний.

Когда древние германцы слушали шум речной воды и изу

чали вихри в воде, они слушали ans — речь богов. Довольно оче

видны параллели с этрусскими aisos (богами) и латинским ara

— что позднее стало произноситься как asa или ansa, — которые

должны обозначать первый алтарь, сделанный из ствола дере

ва. Таким же образом, как буква ‘n’ выпала в древнескандинавс

ких словах anst и gans («любовь» и «гусь») в древненорвежских

ást и gás, так и ‘n’ выпала при переходе ans в áss. Теория Снорри

Стурлусона, что асы были из Азии (западной части современ

ной Турции) и по этой причине были названы асами, очевидно, является ошибочной. Скорее всего, получивший классическое

образование Снорри хотел связать своих предков с прославлен

ной Троей в азиатской части древней Эллады (Греции).

Всего асов двенадцать: Один, Тор (Þórr), Бальдр (Baldr), Тюр

(Týr), Браги (Bragi), Хеймдалль (Heimdallr), Хёд (Hödr), Видар

(Vidarr), Вали (Vali), Улль (Ullir), Форсети (Forseti) и Локи (Loki).

Фрейр (Freyr) и Ньёрд (Njörðr) числятся среди ванов. Далее пого

ворим о лошадях богов. Конь Одина зовётся Слейпнир (Sleipnir,

«скользящий», «текущий»), и у него восемь ног. Конь Хеймдалля

зовётся Гуллинтоп (Gullintoppr). Других лошадей зовут Глад (Glaðr,

«весёлый», «светлый»), Гюллир (Gyllir, «позолоченный»), Глер (Glær/

Gler, «сверкающий»), Скейдбримир (Skeiðbrímir, «быстрый бегун»), Сильфринтоп (Silfrintopp, «серебряная чёлка»), Синир (Sinir, «мус

66 На англосаксонском ôs, множественное число ése.

30

кулистый»), Гисль или Гильс (Gísl, Gils, «луч»), Фальхофнир

(Falhófnir, «бледное копыто») и Леттфети (Léttfeti, «лёгкое лезвие

топора»). Фрейр ездил на Блодугхофи (Bloðughófi, «кровавое ко

пыто»). Конь Бальдра был сожжён на костре с ним самим, а у Тора

нет коня. Он ходит пешком или ездит на своих козлах. Осталь

ные странствуют по воздуху на своих конях.

Асиньями являются Фригг (Frigg), Сага (Sága), Эйр (Eir), Ге

фьон (Gefjon), Фулла (Fulla), Сьёфн (Sjöfn), Лофн (Lofn), Вар (Varr), Вор (Vör), Сюн (Sýn), Хлин (Hlin), Снотра (Snotra), Труд (Þrúðr), Гна (Gná) и Соль (Sól). Другие богини — это Биль (Bil), Ньёрун

(Njórunn/Njörunn), Нанна (Nanna), Хносс (Hnoss), Герсеми

(Gersemi), Ринд (Rindr), Ран (Rán), Фрейя (Freyja) и Сигюн (Sigyn).

Жилища богов следующие: у Тора — Трудхейм (Þruðheimr), у Улля — Идалир (Ýdalir), у Фрейра — Альфхейм (Alfheimr), у Вали

— Валаскьяльф (Valaskjálfr), у Саги — Сёкквабекк (Søkkvabekkr), у

Одина — Гладсхейм (Glaðsheimr) и Валхалла (Valhöll), у Тьяци —

Трюмхейм (Þrymheimr), где сейчас живёт Скади, у Бальдра — Брей

даблик (Breiðablik), у Хеймдалля — Химинбьёрг (Himinbjörg), у

Фрейи —