ли себе щипцы и всевозможные инструменты. Они были счастли

вы и ни в чём не испытывали нужды, всё у них было из золота37.

К ним явились три могучие девы из Йотунхейма. Их звали

Урд (Urðr), Верданди (Verðandi) и Скульд (Skuld)38, следовавшие

закону нужды, закону развития. Три могучих и исполненных

любви аса отправились на берег моря и нашли там два кусочка

дерева, которые походили формой на них самих. У них не было

ни духа, ни разума, ни тепла, ни движения, ни румянца. Один

дал им дух и жизнь, Лодур (Loðurr)39 дал им разум и движение, а

Хёнир (Hœnir)40 дал им тепло и румянец, вид, речь, слух и вне

шность. Они назвали их Аск (Askr) и Эмбла (Embla).

Всеотец назначил правителей, чтобы держать с ним совет

о судьбе людей, и чтобы править в замке Асгард (Asgarðr). Они

встретились на поле Идаволль (Idavöllr)41, лежащем в середине

страны богов. Их первой работой было строительство храма, где могли бы стоять их сиденья: двенадцать штук перед троном

Всеотца. Это самый древний и большой из построенных в мире

домов, и он облицован золотом. Мы называем его Гладсхейм

(Glaðsheimr)42.Они построили и другой дом, это был хорг

(horg)43, которым должны были владеть женщины, и он был на

много красивее. Этот дом называется Вингольф (Vingolf)44.

Дверги не были созданы богами, но приняли от них чело

веческое обличье. Люди были созданы из деревьев, ясеня и вяза.

37 Золотой век — это золотой возраст детей, и детство народа. Это время

невинно и блаженно, потому что вся деятельность разворачивается вокруг раз

вития собственной сущности без какоголибо выбранного направления. Этот

мир был таковым, когда боги должны были создать людей, которые дали им

мир печали и забот, как для растущего ребёнка; как для рода, когда он должен

войти в жизнь общества со всеми её сложностями и печалями.

38 Прошлое, настоящее и будущее. Три богини судьбы.

39 Лодур от loða — «висеть вместе», «привлекать» и leiða — «вести», здесь в

определённой форме leder, от германского lîþan — «идти». Каузатив от lîþan —

это laidian, со значением «заставить идти». Душа, привязывающаяся к телу и

заставляющяя его двигаться. Позднее названный Локи, «пламя».

40 От слова hœna, германского hôniôn — «курица».

41 От слов iða — «идея» и völlr — «лужайка», «ровная местность».

42 От слов glaðr — «веселый, радостный» и heimr — «дом».

43 От слова hörgr — «каменный курган», «каменный алтарь», «каменный храм»,

«плоская горная вершина с крутыми сторонами».

44 От слов vinr — «друг» и golf — «площадка», «отдельная комната (в доме)».

22

В то время у других народов человек появляется из земли или

камня, скандинавы выводят человека из дерева, что является

более высокой ступенью.

Как Вили и Ве суть только эманации Одина, ими же явля

ются Хёнир и Лодур: они суть другие стороны божественной

силы, соответственно дух, тело и душа. Вили — это Эрос греков, который есть только воплощение Зевса, и Ве тоже, как Эрос есть

Аксериос (Axerios), — священный Эрос.

В дополнение нужно сказать, что Лодур — это спокойное, мягкое пламя в человеческих жилах, предвестник Локи (Loki)45.

Когда позднее он стал земным всепожирающим огнём, он выс

тупил в роли Локи — приёмного брата Одина с начальных вре

мён. Оба они чувственны, но Лодур — это чувственная сила, ко

торая в своём происхождении порождает и развивает жизнь, а

Локи — это неукротимая чувственность, которая губит и унич

тожает её. Когда Хёнир, материальное тело, покидает Одина, он

(Хёнир) становится глупым; Локи же становится злым.

Йотуны

Жизнь — это только борьба между существами, происхо

дящая в тех мирах, где они странствуют. Духовная сила желает

проникать и властвовать над материей, но она везде встречает

сопротивление. Асы, властвующие над небом и землёй, объеди

няются с ванами, властвующими над водой. Йотуны 46 борются

против асов и ванов; альвы примыкают к ванам и асам, а дверги

— к йотунам, но они работают в услужении у асов. Именно борь

ба между асами и йотунами является решающей.

Существует различие между гримтурсами и йотунами: пер

вые произошли от рода Имира и вышли из моря. Йотуны про

исходят от рода Бергельмира и суть земные создания.

Мы говорим, что йотуны или ужасно отвратительны на вид, или очень красивы. Это связано с тем фактом, что силы приро

ды в движении могут быть весьма красивы — пока они не затра

45 От слова lok — «замок», «преграда», «заманивание», «конец», «заверше

ние». Это тот, кто кладёт конец миру своей хитростью, коварством и многи

ми интригами.

46 Слово «йотун» (jötunn) происходит от кимврского слова iaþ — «голод»; англосаксонское eoten — «обжора». Самая древняя форма слова — это etuna, означающее то же самое. Материя без духа жаждет высшего смысла.

23

гивают нас самих своей смертоносной силой. Вулкан, изверга

ющий лаву, может казаться красивым на расстоянии, но для того, кто стоит рядом, он ужасен. На северное сияние здорово смот

реть, но оказаться внутри его — едва ли приятное переживание: оно холодное и пронизывающее. Ураган на расстоянии смот

рится здорово; но оказаться на его пути не так уж и здорово.

Йотуны часто связаны с камнем — как в качестве дома, так

и оружия, часто они сами из камня, и они также становятся кам

нями, если на них падает солнечный свет — что свидетельству

ет о том, что их жизненная форма умирает, как бессознательная

мысль умирает в своей форме, когда она становится сознатель

ной: выходит на свет. Нет никого богаче йотунов с их минера

лами и рудами, золотом и драгоценными камнями. Тем не ме

нее они могут облагораживаться любовью, при помощи рабо

ты преданного ремесленника или кузнеца, придающим форму

грубым кускам железа, золота и драгоценных камней.

Натура йотунов древняя; это заключённая мудрость, потому

что все элементы творения лежат в