поскольку Спаситель пересёк «линию Иакова», то есть 32-ю параллель, то все чудеса, свершённые Иисусом на территории, подконтрольной Назорею, не должны были оглашаться. Таковыми были, чудо воскрешение дочери Иаира (Мф 9:25) и исцеление слепых (Мф 9:30). Там, в Иудее, и произошла первая встреча двух Иисусов после раздела ими святой земли. Намёк на встречу, и важность её была отмечена в тексте Евангелия, и об этом рассказывается в истории с «усмирением бури», и этот намёк отражён в тексте словами-маркёрами, которые, как нами было сказано ранее, соответствуют каждому из Иисусов. Шторм, произошёл практически одновременно на двух морях, на севере и на юге Палестины, то есть на Галилейском и Иудейском (Мёртвом) морях соответственно.

Термин «буря» и её последующее укрощение Господом в Евангельском контексте образно раскрывает как раз ту самую эйфорию пророка Иисуса, чувство своего превосходства и собственной значимости в глазах созданного Люцифером народа, евреев. Это чувство Иисус Назорей испытал после того, как иудеи приняли его в качестве царя и мессии, который должен был избавить их от римского владычества и восстановить царство Израиля. Но, когда Господь нарисовал ему перспективу и все те события, которые с ним должны произойти в ближайшем будущем, то «буря» в душе Назорея заметно стихла. В этом и заключён главный смысл этой истории.

Вот как в Новом Завете показана важность встречи двух проповедников после деления ими Палестины на зоны влияния, причём в этой встрече был заинтересован также Иисус Христос, поскольку Он нуждался в совете со стороны Назорея в предстоящих беседах с правящей духовной элитой Иудеи. Кто как не он, Иисус Назорей, плоть от плоти еврей, сын Давида, не мог не знать все нюансы, быть той самой свечой (Мф 5:15), способной осветить самые тёмные захолустья загадочной еврейской души!

Итак, Иисус Христос в Евангельской истории с укрощением бури отмечен словом «удивлять»:

23 И когда вошёл Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.

24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

25 Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

26 И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

27 Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры, и море повинуются Ему? (Мф 8)

Иисус Назорей в этой истории помечен маркером «страх»:

35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

36 И они, отпустив народ, взяли его с собою, как он был в лодке; с ним были и другие лодки.

37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.

38 А он спал на корме на возглавии, его будят и говорят ему: «Учитель! неужели тебе нужды нет, что мы погибаем?»

39 И, встав, он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же сей, что и ветер, и море повинуются ему? (Мк 4)

Лука их обоих соединяет: «удивление» и «страх»:

22 В один день Он вошёл с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.

23 Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.

24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.

25 Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему? (Лк 8)

Таким образом, Евангельский текст говорит нам о том, что встреча между Иисусом Христом и царём иудейским всё же состоялась. Но для приватной беседы существовать определённые условия, а когда учителей окружают большое количество людей, то поговорить друг с другом тет-а-тет становится весьма проблематично. Отсюда возникла идея отправить своих учеников по городам и весям, чтобы те на практике смогли применить обретённые навыки в исцелении и изгнании бесов. Тайные наставления, которыми сопроводили учителя своих апостолов, касались поиска места, куда высадился бесовский десант во главе с антихристом, душу которого на это время замещал сам сатана, прокуратор Дьявола.

В Библии подобные встречи сына Люцифера с ветхозаветными пророками можно встретить неоднократно. В них фиксировались те эволюционные ступени и состояния, в котором пребывал дух Беззаконника на пути своего вочеловечивания. В наиболее оформленном виде антихрист предстанет перед пророком Иезекиилем ещё в вавилонском царстве, при реке Ховаре, куда направит иудеев Всевышний, чтобы из них «изваять» народ для своего сына, иллюминатов. Пророк Даниил также увидит его, а первое воплощение антихриста в человека под именем Антиох IV Эпифан вскоре испытают на себе все иудеи. От этого грека и начнётся отсчёт времени подготовки третьего Проекта Люцифера, который будет нацелен на строительство третьего Храма в Иерусалиме, и времени его явления миру, и семилетнему периоду его правления Иисус Христос посвятит уже третью книгу Своей Библии, «Откровение», переданную нам через Своего любимого апостола Иоанна Богослова.

Ученики уходили на так называемые проповеди подвое, по одному из каждого лагеря, хотя проповедовать ещё было нечего, поскольку догматы от двух церквей находились ещё в начальной стадии. Такое парное сочетание противоположных множеств с людьми, географическими местами и даже в рисунках, характерно для Евангелия от Марка. И после того, как двое проповедников «сплавили» своих апостолов куда подальше, поскольку те тоже прилично утомили (Мф 17:17), в ближайшую ночь выбрали место для встречи. Принесли туда немного рыбёшек для запекания и, усевшись у костра, начали пристально разглядывать друг друга. Их интересовало, прежде всего, их внешний облик, не перестали ли они различаться, не изменились ли они за прошедший год так, чтобы их можно было отличить друг от друга, остались ли они по-прежнему похожими друг на друга, что было очень важно в их деле, поскольку это внешнее сходство позволяло в особых критических ситуациях сказанное не к месту слово свалить на