* * *

Всего эта эпопея продлилась 60 дней, но эти дни стали настоящим адом для царской армии. «Большинство писавших об Александре говорят, что все страдания, которые перенесло его войско в Азии, нельзя и сравнивать с теми мучениями, которые они перенесли здесь. Жгучий зной и отсутствие воды погубили много людей и еще больше животных, которые падали, увязая в раскаленном песке; много умирало и от жажды. На дороге встречались целые холмы сыпучего песка, который нельзя было утоптать: в него проваливались, как в густую грязь или, вернее, как в рыхлый снег. Лошадям и мулам приходилось подниматься и опускаться, и они очень страдали вдобавок от этой неровной и неубитой дороги. Длинные переходы очень утомляли войско, но потребность в воде гнала и гнала вперед. Если, закончив за ночь переход, который надлежало проделать, они на заре подходили к воде, то страдания их были еще не так велики. Если же день уже склонялся к вечеру, они же после долгих часов пути не прошли еще положенного пространства, тогда от зноя и палящей жажды страдали они невыносимо» (Арриан). Для таких условий поход совершался с немыслимой быстротой, переходы старались совершать по ночам. Вьючных животных безжалостно резали на мясо, рассказывая начальству сказки, что лошади и мулы пали от усталости, благо в такой ситуации никто бы не стал докапываться до правды. Многих больных и обессиленных бросали на произвол судьбы – перевозить их было не на чем, потому что повозки были брошены из-за невозможности везти их по песку, а большинство животных были перерезаны: «в заботе о главной цели отдельными людьми по необходимости пренебрегали» (Арриан). Очень интересную позицию занял царь: «Александр знал, что делается, но считал, что в данных обстоятельствах лучше ему притвориться незнающим, чем дать разрешение на то, что ему известно». Тысячи людей засыпали прямо на ходу и падали в раскаленный песок, а проснувшись, были не в состоянии продолжать путь за войском, навеки оставаясь в этой проклятой земле.

А что же Царь царей, как он вел себя во время этого страшного похода? Да так и вел – по-царски. Что-что, а чувство собственного достоинства было развито у Македонца очень сильно, и, как я уже говорил, он никогда не требовал от своих людей того, чего не мог бы сделать сам. Вот и теперь он шел наравне со всеми, впереди своих солдат, личным примером ободряя упавших духом. Несколько легковооруженных пехотинцев, отправившись на поиски воды, нашли небольшую лужу и, собрав все, что можно, в шлем, принесли его Александру, который страдал от жажды так же, как и все остальные. И тогда сын Амона на глазах у всей армии, смотревшей на него в тревожном ожидании, вылил воду на песок. «Это придало всему войску столько сил, словно вода, вылитая Александром, оказалась питьем для всех» (Арриан). И снова он демонстрирует великолепное понимание человеческой натуры, очень тонко угадывает, а чего, собственно говоря, от него ждут? Хотя с другой стороны, возможно, это и не жест на публику, а проявление его истинной натуры, той, которая скрылась за роскошными восточными одеяниями, но проявилась в критический момент.

Но беда подкралась и с другой, совершенно неожиданной стороны. Дело в том, что в Гедросии дожди проходят не над равнинами, а над горами и потому, когда армия расположилась на отдых у небольшого ручья, никому из солдат и в голову не пришло, что где-то рядом хлещут ливни. А ночью ручей переполнился водой, которая стекла с гор и вышел из берегов – тем страшнее была опасность, что практически все спали. В итоге большое количество людей погибло, пропало много снаряжения, а также прочего добра, которое всегда тащат с собой солдаты. К тому же, когда только добрались до мест, где была вода, очень много народу погибло от того, что пили без меры грязную и непригодную для питья жидкость – дошло до того, что лагерь стали ставить подальше от водоемов. Казалось, все беды разом решили обрушиться на армию Завоевателя, а когда проводники сбились с дороги, лишь мужество и находчивость Македонца спасли войско от окончательной гибели. Весь путь некогда непобедимой армии был отмечен тысячами мертвых тел, над которыми кружились стервятники, и никто никогда так и не узнал, сколько человеческих жизней забрала Гедросия за то, чтобы по ней прошел сын бога Амона.

* * *

Придя в столицу области Пуру, Александр первым делом озаботился обеспечением своих изможденных войск всем необходимым: «Царь, мучимый горем и стыдом, поскольку именно он был причиной стольких страданий, отправил людей к сатрапу парфиенов Фратаферну, чтобы тот доставил ему на верблюдах сухого провианта; и других начальников ближайших провинций он оповестил о своем бедствии» (Курций Руф). А безумный переход по Гедросии был действительно бедствием: «Сам Александр, двинувшись сушею через страну оритов, оказался в чрезвычайно тяжелом положении и потерял множество людей, так что ему не удалось привести из Индии даже четверти своего войска» – так по Плутарху выглядят потери армии. Но вот что настораживает – великий писатель пишет, что в Индию Царь царей привел 135 000 человек и три четверти из них угробил в Гедросии, а как же боевые потери в битвах с индами, штурмы городов и крепостей, гарнизоны, которые остались в завоеванных землях? По-моему, здесь грек из Херонеи просто указал количество воинов, которые вернулись вообще из Индийского похода, а потери в пустыне были значительно меньше, чем пишут об этом античные историки. Но теперь, когда все самое страшное было позади, следовало найти козла отпущения, который был бы виноват во всех ужасах происшедшего – ведь сын бога не мог допустить такое! Поэтому царем был снят с должности сатрап Аполлофан, «так как он не выполнил ни одного его распоряжения». Но это было только начало – пока Александр бился с индами, блуждал по джунглям и умирал от жажды в пустыне, государственные дела пришли в полное расстройство, сатрапы и наместники потеряли страх, и заранее похоронив своего повелителя, занялись самоуправством. В итоге Царь царей был вынужден отложить в сторону свой грозный меч и начать разгребать авгиевы конюшни накопившихся проблем, ибо, кроме него, это никому не было под силу.

Итак, Александр занялся государственными делами – можно себе представить, что творилось в стране, пока ее владыка воевал на Востоке! Для начала он решил немного встряхнуть правящую элиту, но тут из Индии пришла тревожная весть – ее сатрап Филипп был убит собственными наемниками. Царь отреагировал мгновенно – всю полноту власти до назначения нового сатрапа он передал князю Таксилу, которому полностью доверял.

После этого Александр выступил из Пуры и направился в область Кармании на соединение с войском Кратера. Позже явились к нему со своими отрядами и стратеги Мидии, которые всем там заправляли после смерти Пармениона – Клеандр, Ситалк и Геракон. А вот тут произошло неожиданное – и местное население, и собственные войска стали обвинять Клеандра и Ситалка во множестве преступлений: «они грабили храмы, разрывали старые могилы и, относясь к подданным дерзко и пренебрежительно, творили всякие несправедливости» (Арриан). «Их алчность и разврат сделали имя македонцев ненавистным для варваров» (Курций Руф). Но был во всем этом еще один момент, можно сказать, личного свойства – именно эта парочка убила Пармениона, и они явно думали, что кровь старого полководца, пролитая в угоду царю, гарантирует им неприкосновенность. И вот здесь Царь царей должен был окончательно решить – каким он хочет видеть будущее своей империи? Чтобы в огромной стране был закон единый для всех, а перед ним, земным богом, были все равны, или же создать такую систему, когда незначительная прослойка могла жировать за счет основной массы населения, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Я думаю, что Великий Завоеватель думал недолго – двух негодяев, Клеандра и Ситалка казнили: «чтобы внушить страх тем, кто оставался сатрапами, князьями и монархами: пусть знают, что если они будут совершать беззакония, то их ждет такое же наказание» (Арриан). Мало того, вместе с ними, по сообщению Руфа, отправились на плаху 600 македонских солдат как соучастники преступлений своих командиров. Ученик Аристотеля, очень хорошо усвоивший все то, что говорил о принципах власти учитель, принял решение, и теперь с завидной последовательностью начал приводить его в жизнь – и страх обуял правящую элиту, особенно представителей македонской аристократии. Однако Геракону, похоже, царский урок впрок не пошел, и он, которому удалось в Кармании избежать гнева Александра, не избежал его в дальнейшем: в Сузах жители города уличили его в ограблении храма, доложили куда следует, и голова алчного сатрапа украсила городскую стену. «Эта мера больше всего удерживала в повиновении Александру племена, и покоренные, и добровольно ему подчинившиеся. Было их очень много, раскинуты они были на огромном пространстве, но все знали, что в государстве, подвластном Александру, правители не смеют обижать подданных» (Арриан). Великий Македонец отлично знал, что делал, когда десятками отправлял на плаху своих соотечественников – если он не восстановит свой престиж среди коренного населения, то последствия этого могут быть просто непредсказуемы. Но чтобы и местной элите жизнь не казалось медом, он велел казнить нескольких знатных персов, поднявших против него бунт и побежденных Кратером. И в итоге получилось, что в этот довольно короткий промежуток времени Александр довольно четко обозначил свои намерения – чего именно он хочет и какими методами он этого может добиться.