VII в. на европейском берегу Боспора, на том месте, где в настоящее время находится Стамбул. Исключительно выгодное местоположение при входе в Боспор придавало Византию большое торговое и военное значение.

18 Так назывались племена, населявшие северо-западные области Малой Азии, к востоку от Боспора и примерно до реки Парфения. Впрочем, границы Вифинии не были постоянны и изменялись в различные эпохи древности. Согласно античной традиции, вифинцы не были исконными обитателями этой области, но пришли туда из европейской Фракии, переправившись через Боспор. Эта традиция подтверждается, между прочим, тем, что в европейской Фракии во времена Ксенофонта жило фракийское племя финов (см.: VII, II, 22). Ввиду фракийского происхождения вифин-цев и вся их область часто именуется античными писателями азиатской Фракией, а вифинцы — фракийскими вифинцами. Исконными жителями Вифинии были, согласно древним писателям, бебрики, мисийцы и мариандины, с которыми пришлые вифинцы частично смешались.

19 Метателя дротиков.

20 Последовательность дальнейшего изложения в данном месте «Анабасиса» вызывает сомнения, ввиду чего некоторые издатели предприняли перестановку параграфов. В квадратных скобках отмечены номера параграфов согласно данной перестановке, а номера в круглых скобках сохраняют последовательность параграфов по тексту «Анабасиса».

21 Т. е. удобный для стоянки кораблей.

22 Представления древних греков о смерти требовали захоронения умершего в гробнице, у которой справлялся затем так называемый надгробный культ, «обеспечивающий покойнику спокойное пребывание в царстве теней». В случае невозможности предать тело земле воздвигалась пустая гробница — кенотафий и культ справлялся перед ней.

23 Сатрап Фригии. В то время как, следуя вдоль северного берега Малой Азии, наемники Кира имели дело с автономными или только номинально подчиненными персам племенами, а также свободными греческими городами, в Вифинии они вновь столкнулись с персидским войском Фарнабаза, стремившемся оградить персидскую сатрапию Фригию от нашествия эллинов.

24 В истории античной военной тактики это первый известный случай применения резервов во время сражения.

25 Текст испорчен.

26 Диоскуры Кастор и Полидевк, сыновья Зевса, считались преимущественно покровителями Спарты, но культ этих братьев был широко распространен по всей Элладе. Их считали богами-помощниками и заступниками людей, они особенно почитались мореходами.

К книге седьмой

1 Фракийский царь. Свою биографию он рассказывает Ксенофонту (см.: VII, II, 32–34). Добившись с помощью наемников Кира возвращения отцовского царства, он, однако, продолжал находиться в подчинении у царя одрисов (см. примеч., VII, 12) Медока (или Амадока). Из последующей его биографии известно, что после ухода от него греческого войска он в 399/398 г. послал в помощь воевавшему с персами в Малой Азии спартанскому военачальнику Деркиллиду отряд всадников и пелтастов. В 389 г. он восстал против царя одрисов Медока, но вскоре заключил с ним договор; текст договора частично сохранился до нашего времени. Через несколько лет после этого Севф вновь поднял восстание против преемника царя Медока Гебросельма, лишился своего царства, но затем вновь обрел его с помощью греков. Он умер в 383 г. О Древней Фракии см.: W. Tomaschek. Die alten Thraker. Wien, 1893–1894; Г. Кацаров. България въ древностата. София, 1926; К. Иричек. История на Болгарите. София, 1929; Хр. Данов. Западниат брег на Черно-Море в древностата. София, 1947.

2 Эта гора находилась за Перинфом, на юге Фракии.

3 Фракийская площадь Византия находилась посреди города, недалеко от рынка. Свое название она, по всей вероятности, получила после того, как некий греческий стратег Протомах воздвиг на ней трофей в честь победы над фракийцами.

4 Имеется в виду Пелопоннесская война 431–404 гг. между Спартой и Афинами, закончившаяся полной победой Спарты.

5 С тонкой иронией описывает Ксенофонт неудачную попытку Койра-тида получить начальство над наемниками Кира. Койратид — странствующий стратег — типичная для своего времени фигура. Он смотрит на войну как на ремесло, готов принять начальство над любым войском и воевать против любого противника, лишь бы предприятие сулило выгоду. В прошлом участвовал в Пелопоннесской войне в качестве помощника Клеарха, был взят в плен афинянами в Византии и перевезен в Афины, откуда бежал в Деколею.

6 Область к северу от залива Золотой Рог, между заливом и Боспором.

7 Навархи избирались сроком на один год, обычно в середине лета, без права переизбрания (см. примеч., V, 2).

8 Навклер — владелец корабля.

9 Херсонесский полуостров соединяется с материком узким перешейком, заняв который нетрудно запереть на Херсонесе любое войско.

10 Одно из фракийских племен, по всей вероятности родственное вифинцам (см. примеч., VI, 18).

11 Согласно рассказу Фукидида (II, 29,2), предок Севфа Тер (или Терес) вел свое происхождение от мифического Терея, женатого на Прокле, дочери афинского царя Пандиона.

12 Меландиты, фины, транипсы — фракийские племена. Одрисы — самое могущественное из фракийских племен. Тер, предок Севфа, основал царство одрисов в районе северного течения реки Гебра (совр. Марицы).

13 Обычно лохаги получали двойное жалование солдат, а стратеги — двойное жалование лохагов.

14 Фукидид (II, 97,4) рассказывает: «Одрисы, как и остальные фракийцы, установили у себя обычай, противоположный тому, который существует в Персидском царстве, — лучше брать, чем давать, — и у них считалось более постыдным отказать в просьбе кому-либо, нежели получить отказ; обычаем этим одрисы, благодаря своему могуществу, пользовались больше других фракийцев, так что нельзя было ничего добиться у них без подарков. Вследствие этого царство одрисов достигло большого могущества. Действительно, из всех царств Европы, лежащих между Ионийским заливом и Понтом Евксинским, оно было самым могущественным по количеству доходов и вообще по благосостоянию». Фукидид добавляет, что подарки подносились не только царю одрисов, но и правившим вместе с ним династам. Царь Севф, царствовавший после Ситалка, получал податей почти 400 талантов и столько же подарками.

15 На складном стуле.

16 Согласно объяснению Свиды, у фракийцев было принято окроплять одежды присутствующих недопитым во время тоста вином.

17 Струнный музыкальный инструмент.

18 Геродот (VII, 75) следующим образом описывает одежду фракийцев, входивших в состав войск Ксеркса: «Фракийцы имели на головах лисьи шкурки, на теле хитоны, а сверху длинные пестрые плащи, на ногах и кругом икр — обувь из козьей кожи». На греческих вазах часто встречаются изображения фракийцев в подобной одежде.

19 Короткие плащи.

20 Так называлась приморская область (и город) во Фракии, расположенная вдоль западного берега Черного