31:24–25. P. 418.

436

Syropoulos VIII, 31:26–27. P. 418. О спорах относительно значения этих предлогов см.: Syropoulos VIII, 34. P. 420.

437

Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 22–222.

438

Цит. по: Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях… С. 74.

439

Садов А. И. Виссарион Никейский. С. 99.

440

См.: Садов А. И. Виссарион Никейский. С. 100. О споре на Флорентийском Соборе о подлинности патристических текстов см: Syropoulos IX, 7. P. 440; Медведев И. П. Византийский гуманизм. С. 310–321.

441

Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 223.

442

Sessio nona Florentiae // Actorum graecorum concilii Florentini. P. 434.

443

Ibid.

444

Syropoulos IX, 16. P. 450.

445

Syropoulos IX, 17. P. 450.

446

Syropoulos IX, 18. P. 452.

447

Syropoulos IX, 17:18. P. 450.

448

Syropoulos X, 6. P. 480:10–12; рус. пер. цит. по: Сильвестр Сиропул. Воспоминания о Ферраро-Флорентийском Соборе… С. 272.

449

Ibid. P. 480:13–14.

450

По верному замечанию архим. Амвросия, папе предлагалось «купить» Православную Церковь. «Это был, — пишет архим. Амвросий, — страшный момент в истории Православной Церкви, страшный своим цинизмом и кощунством. Невольно мысль обращается к тому страшному моменту в истории человечества, когда Иуда пришел и обратился к синедриону, говоря: "Что ми хощете дати, и аз предам вам Его" (Мф 26. 15); и они, как говорит Евангелие: "поставиша ему тридесять сребреник" (ст. 16)» (Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 224).

451

Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev. P. 72.

452

Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях… С. 76; История Флорентийского Собора. С. 155.

453

Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 293. Полностью выступление Исидора по этому вопросу см.: Andreas de Santacroce, advocatus consistorialis. Acta Latina Concilii Florentini / ed. G. Hofmann. Roma, 1955. P. 251:14–42. См. также интересную небольшую работу, посвященную проблеме эпиклезиса на Ферраро-Флорентийском Соборе, написанную, правда, еще до издания основных источников по его истории: Mapelli E. La questione dell'Epiclesi al Concilio di Firenze. Venegono Inferiore, 1940.

454

Mapelli E. La questione delTEpiclesi al Concilio di Firenze. P. 30.

455

Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 302–303.

456

Syropoulos X, 10. P. 484.

457

Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях… С. 79.

458

Syropoulos X, 24. P. 510.

459

Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях. С. 79.

460

Syropoulos X, 16. P. 496–498. Под соборным актом Исидор поставил подпись следующего содержания: «Ισίδωρος μητροπολίτης Κιέβου και πάσης 'Ρωσίας και τον τόπον έπέχων του άποστολικου θρόνου του άγιωτάτου πατριάρχου Αντιοχείας Δωροθέου στέργων και συναινών ύπέγραψα» т. е. «Исидор, митрополит Киевский и всея Руси, и представитель апостольской кафедры святейшего патриарха Антиохийского Дорофея, с любовью соглашаясь и соодобряя, подписую» (текст подписи приводится по факсимильному изданию буллы: Concilio ecumenico Florentino. Bolla d'unione «Laetentur caeli et exultet terra». Firenze — 6 Luglio 1439. Firenze, 1962). Вместе с собою Исидор заставил подписаться епископа Авраамия, подпись которого читается: «Смиренный епископ Авраамио (е) суждальский подписую» (Ibid.).

461

Казакова Н. А. Первоначальная редакция «Хождения на Флорентийский Собор». С. 68.

462

Syropoulos X, 17. P. 500–502.

463

Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях… С. 89; см. также: Syropoulos X, 10. P. 484–486.

464

Грамоту, данную папой Исидору, см.: Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях. С. 90–91. Последнее издание грамоты см.: Epistolae Pontificiae de rebus in Concilio Florentino annis 1438–1439 gestis / ed. G. Hofmann. Roma, 1944. № 202. P. 93–94.

465

Грамота несколько раз издавалась; последнее издание см.: Epistolae Pontificiae de rebus in Concilio Florentino annis 1438–1439 gestis. № 203. P. 94–95.

466

Письмо сохранилось на древнерусском языке и опубликовано в: ПСРЛ. Т. 6. Вып. 2: Софийская вторая летопись. Стб. 89–90; ПСРЛ. Т. 8: VII. Продолжение летописи по Воскресенскому списку. СПб., 1859. С. 108–109. Критическое издание памятника см.: Litterae Eugenii Papae IV ad Basilium, magnum principem Mosquensem // Acta slavica Concilii Florentini. P. 138–139.

467

ПСРЛ. Т. 6. Вып. 2: Софийская вторая летопись. Стб. 90.

468

Acta Camerae Apostolicae. № 98. P. 82.

469

Соколов П. П. Был ли Московский митрополит Исидор папским легатом для Москвы // Чтения в Историческом обществе Нестора Летописца. 1908. Кн. 20. Вып. 2. Отд. II. С. 31.

470

Kolditz S. Johannes VIII. Palaiologos und das Konzil von Ferrara-Florenz (1438/39)… Bd. 1. S. 353.

471

Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev. P. 73. Видимо, Исидор отбыл прежде получения охранной грамоты, которая датирована 16 сентября 1439 г.

472

Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях… С. 93. О колебаниях Исидора в выборе пути, а также его планах посетить Константинополь сообщает папа Евгений IV в своем письме императору Иоанну VIII Палеологу от 28 ноября 1439 г.