Шрифт:
Интервал:
Закладка:
390
Syropoulos VI, 1. P. 294.
391
Syropoulos VI, 3. P. 296. Излюбленным развлечением византийских императоров была охота.
392
Syropoulos VI, 7. P. 298–300. Многие члены Собора либо умирали, либо бежали из Феррары из-за боязни смерти.
393
Syropoulos VI, 27:1. P. 326.
394
Syropoulos VI, 22:25–26.
395
Syropoulos VI, 22:1–2. P. 320.
396
Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 170.
397
Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev… P. 69.
398
Заседание состоялось 13 октября 1438 г. Реплику Исидора см.: Acta Graeca Concilii Florentini. Pars I. P. 61–62.
399
Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 171.
400
Isidorus. Sermones. P. 1–53.
401
Gill J. Isidore Metropolitan of Kiev, "On peace and love". P. 370–379.
402
Текст речи см.: Isidorus. Sermones. P. 17–53. Выступление Чезарини можно считать переломным моментом в истории Собора, поскольку оно произвело глубочайшее впечатление на Виссариона. После этого выступления Никейский митрополит стал по-другому относиться к вероучительным положениям латинян.
403
Цит. по: Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 174.
404
Хождение. С. 67. 26 января 1439 г. первыми выехали из Феррары император и патриарх с большинством духовенства. На следующий день отправились в путь митрополит Исидор с русской делегацией и многими греческими архиереями. См.: Syropoulos VII, 34. P. 386 (n. 1). Исидор расположился в доме Филиппа, сына Зиновия, на виа Ромулеана.
405
Хождение. С. 67.
406
Казакова Н. А. Западная Европа в русской письменности XV–XVI веков. С. 35.
407
Кириллин В. М. Западный мир в восприятии Симеона Суздальского и его современников — участников Ферраро-Флорентийского Собора. С. 131. См. также: Кириллин В. М. Латинский искус. Западный мир в восприятии участника Ферраро-Флорентийского Собора // Родина: Средневековая Русь. 2003. Ч. 2. № 12. С. 82–85.
408
Подробнее см.: Исхожение Авраамия Соуждалскаго на Осмыи соборъ съ митрополитомъ Исидоромъ в лето 6945 // Попов А. Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян. С. 400–406.
409
Кара-Мурза А. А. Знаменитые русские о Флоренции. М.: Издательство Ольги Морозовой, 2016. С. 32.
410
Всего заседаний во Флоренции было 10. Посвящены они были в основном проблеме Filioque. См.: Syropoulos VIII, 5. P. 394.
411
О нем см.: PLP. Fasz. 4. № 8574.
412
Лосский В. Н. Исхождение Святого Духа в православном учении о Троице // Он же. По образу и подобию. М., 1995. С. 73.
413
О внутренней логике диалога между ними см.: Lure V. Eattitude de S. Marc d Ephèse aux débats sur la procession du Saint-Esprit à Florence // Annuarium historiae Conciliorum. 1989. Bd. 21. P. 317–333.
414
Syropoulos VIII, 32. P. 418.
415
PLP. Fasz. 5. № 10102.
416
Syropoulos IX, 13:23–25.
417
Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 190.
418
Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev… P. 70; пересказ этого доклада см.: Syropoulos VIII, 30. P. 416–418.
419
О давлении императора на греков см.: Syropoulos VIII, 11. P. 398–400.
420
Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях. С. 68.
421
Там же. С. 74.
422
Sessio nona Florentiae // Acta Graeca Concilii Florentini. Roma, 1953. Pars II. P. 399.
423
Ibid. P. 400.
424
Ibid.
425
Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 214.
426
Там же.
427
Sessio nona Florentiae // Acta Graeca Concilii Florentini. P. 403; рус. пер. цит. по: Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 215.
428
Sessio nona Florentiae // Acta Graeca Concilii Florentini. P. 404; Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev… P. 70.
429
Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 215.
430
Syropoulos VIII, 26–27. P. 412–414.
431
Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev. P. 70. Свт. Тарасий был не первым, кто сказал эти слова. Впервые они прозвучали у св. Максима Исповедника в его письме пресвитеру Марину. За ним их употребил прп. Иоанн Дамаскин в «Точном изложении православной веры», а свт. Тарасий, по предположению прот. В. Родзянко, повторил их вслед прп. Иоанна. Подробнее см.: Родзянко В., прот. Как разрешить проблему «Филиокве»? // Вестник Русского Западноевропейского Патриаршего экзархата. Париж, 1955. № 24. С. 274.
432
Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev. P. 71.
433
Syropoulos VIII, 31. P. 418.
434
На Западе в учении об исхождении Святого Духа употреблялись два предлога: de и ex. De — перев. как «от» и указывает на Бога Сына как на начальную точку действия; ex — перев. как «из» и указывает на Бога Сына как на причину Духа.
435
Syropoulos VIII,