Еретики

При нем стал известным Феодот, который первым положил начало заблуждению феодотийцев – Павла Самотянина и Нестория.

ЦАРСТВО 19 ПЕРТИНАКСА[217], КОТОРЫЙ ВОЦАРИЛСЯ В РИМЕ В 5686-Й ГОД

После же Комода царствовал Пертонакс 2 месяца, и был убит воинами, когда выходил из дома, в марте месяце.

ЦАРСТВО 20 ИУЛЬЯНА[218], КОТОРЫЙ ВОЦАРИЛСЯ В РИМЕ В 5686-Й ГОД

После же Пертинакса царствовал Иульян Диди 4 месяца. И этот убит был неким, имевшим сан кувикулария[219], у источника дворцового, когда смотрел на рыб.

ЦАРСТВО 21-Е СЕВИРА[220], КОТОРЫЙ ВОЦАРИЛСЯ В РИМЕ В СЕРЕДИНЕ 5686 ГОДА

После же Деди царствовал Севир 17 лет и 8 месяцев. Тот во Вретании победил противников и от моря и до моря преградил остров стеной[221] стадий в 1000. При нем Леонид епископ[222], отец Оригена[223], замучен был, и Ия из города Визада[224], и с нею еще 9 [тысяч].

Еретики

А Клим Стромотянин, и Сумах, и Ориген получили известность.

Сей, Узантию[225] получив, стены его разорил[226], и первое здание ипподрома ему дал, и охоту и театр горожанам устроил.

Имел же Узантия 7 прекрасных столпов[227], расположенных от Фракийских ворот[228] до Восточного моря[229]. И если кто-то подходил к одному из столпов, другим уже ничего не угрожало: если в первом столпе закричит кто или камень бросит, сам начинал звенеть, и второму и прочим сам подавал сигнал. Он и Зевексиипоноскую баню создал византянам[230], а первое здание разорил[231].

О Оригене еретике

При нем жил Ориген. Этот Ориген, живший в Александрии, первый великое рвение к божественному слову приложив, не только был из числа верующих и принес им великую пользу, но и еретики многие же от его целебной веры перенимали толкования, становясь борцами за истину. К ним принадлежал и Амбросий[232], муж знатный и начитанный. Тот, стремясь достигнуть мудрости Оригена, отступил от уалентовой и маркиановой ересей[233], восприняв от него необходимую искушенность в богословии. Многие из живущих в то время философов приходили к нему, весьма внимательному к своим ученикам, и много полезных плодов от его знаний получали. Великим считался он среди философов, преподавал и землемерие с математикой, и прочих наук начала. Поэтому большинство древних свидетельствуют о его премудрости, упоминая его в своих писаниях и представляя как учителя. Ибо был очень умный с детства и весьма любознательный: еще в детском возрасте, повинуясь совету божественных книг глубже вникать в причины, удивлял этим своего отца, запрещавшего ему изучать не соответствовавшее его возрасту. Когда же наступала ночь, к спящему подходил и целовал его, поскольку божественный дух в него вселился, и доброе чадо свое благословлял. Он чистотою телесною так же и добродетельностью отличался – таким постом постился с юности, что довольно ему было в день на питание только четырех медников[234]. За многие годы своей жизни он имел обыкновение спать на земле или на рогоже, и ночью спал мало, больше же изучением божественных слов занимался, и этому предаваясь, в голоде и без отдыха, и в наготе себя держал, настолько укротив желания телесные, что выглядел совершенно иссохшим, так как отказался от вина, масла и от прочего. Поэтому и славен был, соответствуя своим словам делом; и многих эллинов отвратил от почитания идолов[235], склонив их увенчаться венцом мученичества. И так как великая слава распространилась о нем, многие к нему приходили издалека; и не только эллинские мудрецы, но и еретики умные привлекались к благочестию; и многих христиан укреплял в вере, обучая. Среди них же и упоминавшийся Амбросий много раз умолял его, вынудив приехать в Кесарий[236], и приставил к нему восемь скорописцев и множество каллиграфов, чтобы он сделал истолкование божественных книг, все необходимое ему для этого дав. Сей же, получив досуг, диктовал скорописцам, а книгописцы, обученные каллиграфии, на кожи переписали 6000 книг. Все же божественное Писание истолковал за 18 лет. Говорят же, что он написал 6000 книг, показав такой образец рвения к истолкованию божественных слов, что, многое старание Оригена свидетельствуя, Амбросий написал к некоему, говоря о посвященных Богу вещах: «Искренне преданный Амбросий часто вспоминал тебя. Но хотя я и считал себя прилежным и жаждущим Божьего слова, он посрамил меня своим прилежанием и любовью к святым учениям, настолько в этом меня опередив, что мне придется умереть из-за его огромного старания. Ибо ни ужинать не возможно без беседы, ни после ужина нельзя, погуляв, дать покой телу, но все время вынуждены философствовать, выверяя написанное, всю ночь не имея возможности для телесного отдыха, так что приходится нам спать часто вечерами. И филологов задерживал; не говорю уже о том, что и с утра, даже и до 9-го часа, а говорят что и до десятого часа[237]. Так что все, хотящие по своей воле пострадать, пусть посвящают свое время истолкованию божественных слов, прилагая это к чтению». Итак, все истолковав Божественное Писание, он умер, будучи 69 лет.