например, что Бакунин и Малатеста одно время были масонами. Бакунин безуспешно пытался превратить масонские организации центральной и южной Италии в революционные ячейки. Малатеста вступил масонскую ложу, отказавшись подвергнуться «испытаниям», которые считал нелепостью и анахронизмом, и вышел из нее, получив девятую степень шотландского обряда, в знак протеста протиноведения большинства масонов, устроивших торжественную встречу тогдашнему министру внутренних дел Джованяи Никотера.

Позднее Малатеста заявил на страницах «Нового человечества», ч то его отношения с масонством всегда были враждебными.

Опираясь на документальный материал, Дж. Гамберини утверждает, что масонами были такие анархисты, как Пьетро Гори (ложа «Ривадавия» № 51 в Аргентине), Волин (ложа «Кларте» в Париже), Элизе Реклю, Себастьен Фор, Шарль Малато, Франсиско Феррер (ложа «Истинных знатоков», Париж). Малато вел полемику на страницах анархистской печати с темивоими единомышленниками, которые полагали несовместимыми анархизм и масонство.

Антимасонски настроенные анархисты критикуют масонство за спиритуализм, иерархичность организационной структуры, наличие в нем буржуазных предрассудков и элементов консерватизма. В конце 60-х гг. французский анархический журнал «Черное и красное», ставший известным широким кругам благодаря событиям в мае 1968 г. в Париже, развернул полемику с Ж. Левалем, главным редактором «Свободолюбивого гуманизма», отстаивавшим право анархистов принимать масонское посвящение (см. в этой связи: Cerrito G. Ilmovimento anarchico intemazionale nella sua struttura attuale, p. 189–190 ("Anarchici e anarchia nel mondo contemporaneo — Atti del Convegno promosso dalla Fondazione Luigi Einaudi. Torino, 5–7 dicembre 1969»), Следует подчеркнуть, что Леваль, один из наиболее талантливых руководителей анархистского движения в Испании во время гражданской войны (1936-39 гг.) (одна из его брошюр имела широкое распространение среди крестьян, пользовавшихся ею как «учебником» политической и экономической грамоты), является «ревизионистом» среди правоверных анархистов. Леваль, например, полагает необходимым отказаться от псевдореволюционной романтики и строить деятельность анархистов на основе «гуманитарных» принципов. Ср., например, его брошюру «Возрождение свободолюбия», являющуюся текстом речи, произнесенной на конференции в Турине в декабре 1969 г.

389

Rivista Massonica.

390

Gambегini G. Op. cit., p. 180.

391

Mellог A. Op. cit., p. 286.

392

Gamberini G. Op. cit., p. 181.

393

Idem, p. 182.

394

Idem, p. 193; Landini S. Rileggere Kipling. — Rivista Massonica, № 8, ag. 1968.

395

Gamberini G. Op. cit, p. 189, 191.

396

Ordine Massonico, die. 1965, p. 8.

397

Gamberini G. Op. cit., p. 219.

398

Idem, p. 220.

399

Idem, p. 254.

400

MоIa A. A. Storia della Massonena Italiana dall'Unita alia Republica, p. 651.

401

Rivista Massonica, giugno 1971.

402

Idem, p. 252.

403

Idem, p. 252.

404

Ambesi A. C. Storia della Massonena, p. 257.

405

Gamberini G. Op. cit., p. 255–256.

406

Idem, p. 52.

407

Idem, p. 61.

408

Mila M. Breve Storia della Musica, p. 256.

409

Gamberini G. Op. cit., p. 73.

410

Abbageanо N. Op. cit., p. 457–458.

411

Gamberini G. Op. cit, p. 74.

412

Mila M. Op. cit., p. 172.

413

Gamberini G. Op. cit, p. 99.

414

Idem, p. 108.

415

Idem, p. 121.

416

Ventura G. I riti massemio di Misralm e Memphis, p. 86.

417

Вaсci О. Il Libra del Massone Itakano. V. 2, p. 168.

418

Idem, p. 270.

419

Gamberini G. Op. cit., p. 123.

420

Idem, p. 136.

421

Rivista Massonica, № 8, ott 1975, p. 503.

422

Вinni W., Scriv ano R. Antologia della critica letteraria, p. 962.

423

Gamberini G. Op. cit., p. 159, 181.

424

Jauni-Chaipbers U. La nostra vita dopo la morte.

425

Gamberini G. Op. cit, p. 198.

426

Idem, p. 220.

427

Mоla A. A. Op. cit, p. 492.

428

Rtvista Massonica, № 9, nov. 1975, p. 572.

429

Rensi G. Apologia del'ateismo, p. 19.

430

Gamberini G. Op. cit, p. 201.

431

Mila M. Op. cit, p. 424–425.

432

Gamberini G. Op. cit, p. 209.

433

Idem. p. 248.

434

Idem, p. 246.

435

Finzi G. Salvatore Quasimodo; Gamberini G. Op. cit., p 247.