Божественного состояния, день потерян. И, наконец, если в течение века ты не обрёл Божественного состояния, этот век потерян. Бывают эпохи, в течение которых Бог отдаляется от человека. Если за эту эпоху, хотя бы в конце своей жизни, ты не обретёшь Божественного состояния, твоя жизнь потеряна. Грешник тоже может в течение жизни обрести Божественное состояние, о таком человеке мы говорим, что он обратился к Богу. Достаточно обрести одно Божественное состояние, чтобы привлечь и другие такие состояния. Многие откладывают это и говорят: “посмотрим". С посмотрим дела не делаются. Что ты хочешь услышать, придя в столовую: “пожалуйте закусить” или “посмотрим, можем ли мы дать вам что-то”? Таким посмотрим ты не наешься, всё должно реализовываться, а это значит — вы должны хорошо поесть. Желудок не удовольствуется одним посмотрим, ему нужно дать что-то реальное. Когда у тебя Божественное состояние, это означает, что кошелёк твой полон. Я за полный кошелёк, с полным кошельком ты легко можешь войти в столовую и наесться. Христос пришёл на Землю с полным кошельком. Полный кошелёк означает хорошую проточную воду, возле неё собираются люди и разговаривают.

Что будут делать люди, оказавшись перед пересохшей чешмой[12]? Они будут рассуждать о ней: кем она была построена и в какое время, какие деревья росли вокруг, однако этот разговор не помогает им — они жаждут. Смотрят они на чешму и верят, что потечёт вода. Приходит бедный благочестивый человек, тоже жаждущий, и хочет приложиться губами к чешме, но все его останавливают: “Ты что, с ума сошёл? Разве не видишь, что вода в чешме пересохла?’ Но он не слушает их, припадает губами к чешме, и вода начинает течь. Если прильнёшь губами к чешме, в которой пересохла вода, и вода не потечёт, то что ты за человек? Всем нужна вера, и такая вера, от которой всем будет польза. Если ты сомневаешься в моих словах, прильни губами к такой чешме и испытай силу своей веры. “У меня сильная вера”. Испытай её, и если в сухой чешме потечёт вода, вера твоя сильна. Таково Божественное состояние, при нём и в сухой чешме потечёт вода. Для Божественного всё возможно, тут и невозможные вещи становятся возможными. При Божественном состоянии, когда в сухой чешме начинает течь вода, спасаются все: и люди, и животные, и растения — это мы называем схождением Христа на Землю. Когда Христос придёт на Землю, Он научит людей утолять свою жажду, извлекать воду из сухой чешмы.

Когда говорится о приходе Христа, многие спрашивают: “Достойны ли мы встретить Христа? Достойны ли пить Его воду и есть Его хлеб?” Удивительные люди! Если ты жаждешь, ты достоин пить воду; если ты голоден, ты достоин есть хлеб. Если вода и хлеб пожаловали к тебе, это показывает, что ты проявил послушание, иначе ни вода, ни хлеб не пришли бы к тебе. Большинство людей понимают приход Христа механически; в сущности, это внутренний процесс. Их понимание равносильно утверждению, что без денег не прожить; и пока люди видят лишь внешнюю сторону жизни, они будут думать только о хлебе, о деньгах, о домах и прочем. Если эти вещи необходимы и без них невозможно жить, то как вы объясните себе, почему тем, кто имеет деньги и дома, всё же чего-то недостаёт? Вы имеете всё, но одного вам недостаёт. Вы скажете, что нужно продать своё имущество, раздать всё бедным и пойти за Христом. Кому вы раздадите своё имущество? По-моему, его нужно отдать праведному, святому человеку; если ты отдашь его какому-нибудь грешнику, ничего не приобретёшь. Разве ты раздашь своё богатство волкам? Это грешные, преступные люди. “Но ведь нуждается голодный, а не сытый?’ Голодный и жаждущий тот, кто алчет и жаждет правды, это человек с пробуждённым сознанием, с открытой душой. Если вы помогаете, то ищите людей со светлыми умами и сердцами, помогать нужно им.

Вы говорите: “У нас уже есть такой опыт, нам ведомы Божественные состояния”. Я рад вашему опыту, но это только опыт одного дня, не останавливайтесь на одном дне, каждый день таит в себе специфические возможности. Когда человек приобретёт что-то особенное, другие говорят: “Этого ему довольно”. По-моему, вы не имеете права так говорить. Если человек обрёл только одно Божественное состояние, я называю его годовалым ребёнком; для вас будет правильнее обретать каждый день по Божественному состоянию. “Почему?” Потому что каждый день Божественен. Следовательно, естественный рост заключается в том, чтобы каждый день получать по Божественному благу. Несколько дней назад я слышал, как братья рассуждали о Божественных делах. Насколько я понимаю, они во многом заблуждаются. Я говорю им: это религиозные представления, не заблуждайтесь. Если ты не любишь Бога и если не любишь Бога в людях, какое понимание может быть у тебя? Если ты окажешься у пересохшей чешмы и прильнёшь к ней губами, а вода не потечёт, то и Христос не сможет тебе помочь. Где Христос помогает, там все чешмы текут. Если в тебе не потечёт любовь, это показывает, что Христос не касался твоей пересохшей чешмы; и если нет у тебя светлой мысли, то Христос не касался твоего пересохшего ума.

Итак, при любом переживании нужно иметь Божественное состояние. Тебе нужно освободиться от всех противоречий, что означает-примириться с собой, вытряхнуть пыль из своей одежды, выстирать её, удалить с неё грязь. Таков путь человеческого развития. Не говорите, что много размышляя, вы многое приобретёте. Трудно размышлять. Когда? Когда не имеешь любви. Трудно работать без любви. Если работаешь с утра до вечера с любовью, то вернёшься домой радостным оттого, что копал на своей ниве. Где нет любви, там палка погонщика запляшет по спине, по рукам и ногам. Нужно ли спрашивать тогда, почему у тебя болит голова, болят руки и ноги? Не понимая роли палки, ты говоришь:

“Жизнь трудна”. Вы спросите, что проповедовал Христос. Вы и сейчас говорите: “Зачем Учитель дал нам этот наряд?” Можно и без него; когда ребёнок родится, то можно обойтись и без пелёнок. Разве только что вылупившиеся маленькие птенчики нуждаются в пелёнках? Я удивляюсь, откуда у людей появилась мысль о пелёнках. Ребёнок не нуждается ни в акушерках, ни в пелёнках. Разве птенцы вылупливаются с помощью акушерки? А сейчас, когда рождается ребёнок, непременно просят прийти какую-нибудь повитуху. Это отклонение от правильного пути; если бы люди шли правильным путём, то и жизнь у них была бы хорошая. А теперь, чтобы у тебя родилась какая-либо мысль, или чувство, или поступок,