ее необходимо и творить. Таким творцом, уверяют церковники, выступает бог, и потому, дескать, физика подтверждает идею божественного создания мира. Как и следовало ожидать, эти рассуждения были скоро опровергнуты. Ученые открыли новую «элементарную» частицу — нейтрино и обнаружили, что именно она и уносит при бета-распаде ту часть энергии, которую защитники религии выдавали за исчезающую.

Стремления церковников использовать достижения научно-технического прогресса в интересах укрепления религии нередко приводят к курьезам. Так, проповедники религии давно старались в ответ на многочисленные недоуменные вопросы верующих объяснить, что представляют из себя «небесные книги», в которые якобы вписываются все дела, слова и даже мысли человека. Ведь если такие гигантские фолианты заведены на каждого из миллиардов людей прошлого, настоящего и будущего, то на это нужна уйма бумаги, а сами книги надо где-то хранить и т. п. И вот баптистские «теоретики» нашли выход. Оказывается, в век радио и телевидения богу не требуется никаких книг: «Все наши слова, все наши дела фиксируются свето- и звукозаписью»! Новейшей техникой вооружают «всевышнего» и святых также католические деятели.

«Научное» истолкование религиозных догм

В приведенных примерах видна и другая линия в «примирительной» деятельности церковников, ратующих за «союз» науки и религии. Не только научные данные и успехи используются для поднятия авторитета религиозной веры, но и сами религиозные догмы толкуются иначе, совсем не так, как еще несколько десятилетий назад.

И католические, и сектантские, и даже православные «теоретики» все чаще вынуждены отходить от буквального понимания текстов «священных» книг и комментировать их, так сказать, в соответствии с нынешним уровнем развития науки и техники. Миф о шести днях божественного творения мира «разъясняется» как образный, символический рассказ о геологических периодах эволюции Земли; сказка о создании «всевышним» человека представляется отвечающей основным положениям дарвинизма и т. д. и т. п. Нелепость подобного приспособления религиозных взглядов к истинам науки делается очевидной при сколько-нибудь внимательном их сопоставлении.

Конечно, далеко не каждый верующий может провести такую работу, на что, собственно, и рассчитывают церковники. Однако даже неискушенный в научных теориях человек в состоянии сообразить, что, истолковывая библейские положения вразрез с буквальным их пониманием, освященным тысячелетней традицией, проповедники религии совершают недопустимые (разумеется, с последовательно религиозной точки зрения), кощунственные поступки, посягая на абсолютную истинность и неизменность в веках «слова божьего». Именно на этих позициях и стоят фундаменталисты, отрицающие какие-либо нововведения в религиозных взглядах. Но они составляют меньшинство, ибо основная масса богословов любого вероисповедания уже не может игнорировать поразительные достижения научно-технического прогресса. Приходится как-то выкручиваться!

Утверждения о божественном происхождении науки

Некоторые проповедники религии внушают верующим мысль, будто сама наука дана нам от бога и имеет божественный характер. Например, митрополит Николай уверяет, будто «всевышний» дал сотворенной им душе разум, который «вбирает в себя неисчислимое множество знаний». Баптистские «теоретики» также утверждают, что душа человека — «божественного происхождения», «часть вечно живущего бога» и что к ее проявлениям «можно отнести науку, искусство, культуру». Отсюда следует вывод об иллюзорности противоречий между научным знанием и религиозной верой, ибо, будучи произведениями одного и того же автора — господа, они не могут-де не быть согласными друг с другом. Противоположность науки и религии якобы только кажущаяся, и говорят о ней будто бы лишь те, кто не дошел до элементарного понимания мудрости и установлений божьих.

Однако и такая «концепция» не спасает церковников от вопиющих несообразностей, опять-таки свидетельствующих о ложности и несостоятельности любых «теорий» союза разума и веры. Ведь наука имеет своей основной целью находить пути, способы и средства, которые облегчают труд людей, улучшают их земную жизнь, повышают значимость и ценность земного существования и деятельности человека. Бог же (если верить тем самым церковникам, которые обожествляют науку), наказав Адама и Еву и весь род человеческий за первородный грех, определил, что потомки «первой пары» в поте лица своего будут добывать хлеб свой и что пребывание на Земле есть лишь приготовление к смерти и к пребыванию в мире вечном на том свете. Выходит, господь ведет себя более чем странно: правая рука его не ведает, что делает левая. С одной стороны, он сурово наказывает людей и обрекает их на всевозможные тяготы и мучения, с другой — предлагает реальные возможности избежать этого наказания, нарушить божественные заветы и установления, украсить земную жизнь и даже… доказать, что бога нет (ибо наука делает и это!). При всем желании, в подобном поведении «всевышнего» нельзя найти ни логики, ни последовательности, ни мудрости.

Мы разобрали лишь некоторые тенденции в современном богословии, направленные на примирение науки и религии. В целом же следует подчеркнуть, что любая мысль о таком примирении есть фикция. Наука, стремящаяся познать мир таким, каков он есть на самом деле, несовместима с искаженным, фантастическим, не соответствующим действительности религиозным мировосприятием. Поэтому научное понимание любого вопроса оказывается, в отличие от религиозного понимания, единственно истинным, опровергающим вероучение. И что бы ни говорили церковники, им не удастся замазать того обстоятельства, что борьба между научным знанием и религиозной верой была всегда с тех пор, как появилась научная мысль, и никогда не прекращалась. Наоборот, с течением времени она разгоралась с новой силой и ныне далеко не может считаться оконченной. Изменились только формы и проявления этой борьбы, так как церковники вынуждены приспосабливаться к складывающейся не в их пользу обстановке. Что же касается грядущего исхода событий, то он не вызывает сомнений. Религия вся в прошлом, она не имеет перспектив. Наука все более властно вторгается в настоящее, и ей принадлежит будущее. Борьба разума и веры закончится полной победой научного мировоззрения.

Лекция 12.

НАУКА ОПРОВЕРГАЕТ РЕЛИГИЮ

1. Противоположность знания и веры. — 2. Наука против чудес. — 3. Реальное могущество человека и несостоятельность идей бога.

1. ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ЗНАНИЯ И ВЕРЫ

Знание и вера

Многовековая непримиримая борьба науки и религии, о которой говорилось в предыдущей лекции, является выражением коренной их противоположности друг другу.

Научная мысль и религиозная вера уже по самой своей природе несовместимы. Естествознание всегда опирается на факты, на научный эксперимент и строго проверенные, подтвержденные практикой выводы. Любая религия основывается, наоборот, на преданиях и фантастических вымыслах. Наука неустанно проникает в тайны окружающего нас мира, открывает законы развития природы и общества, просвещает человека, расширяет его духовный кругозор. Религиозная идеология не дает людям положительных знаний, а предлагает слепо верить в определенные догмы, в том числе и явно бессмысленные, оправдывает и отстаивает невежество и темноту.

Научные исследования помогают трудящимся