в чем-то даже большими - трудностями она столкнулась, рассказывая о сексуальном нападении, совершенном ее знакомым: Susan Brison, "Why I Spoke Out about One Rape but Stayed Silent about Another", Time, December 1, 2014, http://time.com/3612283/why-i-spoke-out-about-one-rape-but-stayed-silent-about-another/.

14. См. Пол Блум (2016) для критики эмпатии как моральной панацеи, к которой я отношусь с симпатией - в том числе и по вышеуказанным причинам. Иными словами, эмпатия может заставить нас встать на сторону исторически доминирующего народа, против менее привилегированного, как следствие. Блум также справедливо отмечает, что львиная эмпатия может требовать от женщин слишком многого. Это перекликается с моим диагнозом значительной части сути женоненавистничества в якобы постпатриархальных контекстах, который я выдвинул в в главе 4 . Я возвращаюсь к подобным темам в своем заключении, "Дающая она".

15. Вы можете задаться вопросом, являются ли эти нарративы проблемой. Я думаю, что это проблема, но сомневаюсь, что мы можем полностью от них отказаться. Хотелось бы, чтобы мы лучше понимали, что человек может быть одновременно и угрозой, и опасностью для других, и раненным, и выходящим из себя, и уязвимым, и враждебным. Я считаю, что нам нужно серьезно подумать о том, как справедливо учитывать двойственность и неоднозначность наших моральных ролей, возможно, с помощью более тонких альтернатив довольно грубым, манихейским моральным повествованиям, которые в настоящее время являются нашим основным культурным ресурсом для интерпретации правонарушений. Но, что не менее важно, я думаю, нам нужно лучше признать тот факт, что зачастую существует множество пересекающихся нарративов, которые противоречат друг другу. Любое действие - это действие под описанием, как знаменито заметил Г. Э. М. Анскомб (1957). И, добавим мы, если существует несколько подходящих описаний какого-то действия, то оно может стать частью нескольких правдивых историй, в которых участвуют разные персонажи, находящиеся в разных отношениях друг с другом и с нами, слушателями. Этими темами я планирую заняться в будущем.

16. Кэти Дж. М. Бейкер, "Вот мощное письмо, которое жертва Стэнфорда прочитала вслух своему нападавшему", Buzzfeed, 3 июня 2016 г., https://www.buzzfeed.com/katiejmbaker/heres-the-powerful-letter-the-stanford-victim-read-to-her-ra?utm_term=.uveV3VxYaM#.wrWLMLemVy.

17. См. знаменитую работу Джона Ролза "Две концепции правил" (1955) о различии между точкой зрения судьи и точкой зрения законодателя. Рискуя чрезмерно упростить удивительно тонкую дискуссию Ролза, можно сказать, что судья должен быть озабочен соблюдением закона и, следовательно, задавать такие вопросы, как действительно ли обвиняемый совершил преступление, его мотив, mens rea, а также заслуживает ли он наказания и каким образом. В то время как законодатель может и, вероятно, должен быть озабочен исключительно широкими консеквенциалистскими соображениями: например, в отношении какого-либо уголовного закона-кандидата, с точки зрения как его содержания, так и предусмотренных наказаний за его нарушение, каковы издержки и выгоды его закрепления в законе и использования в качестве основы (среди прочего) для вердиктов и приговоров судьи или присяжных? Будут ли такие средства сдерживания эффективными и оправданными, учитывая издержки, налагаемые на тех, кто будет наказан?

Вкратце я говорю о том, что перспектива свидетелей преступления должна рассматриваться в том же бесконсеквенциалистском ключе, что и перспектива судьи, даже если считать, что основанием и целью закона является сдерживание, а не возмездие. И хотя я не считаю, что привел адекватные аргументы в пользу этого, я полагаю, что это естественная позиция по умолчанию и обобщение аргументации Роулза в отношении судей и присяжных. И даже для тех, кто придерживается иной позиции, остается общий вопрос: почему половые преступления должны рассматриваться в этом отношении иначе, чем преступления против собственности и т. п.? Когда, скажем, человека грабят, его право заявить об этом очень редко подвергается сомнению.

18. Адам Гопник, "Дональд Трамп: Narcissist, Creep, Loser", The New Yorker, 9 октября 2016 года, http://www.newyorker.com/news/news-desk/donald-trump-narcissist-creep-loser.

19. "У Трампа "отличные отношения" с Богом", CNN, 17 января 2016 года, http://www.cnn.com/videos/politics/2016/01/17/sotu-tapper-trump-has-great-realtionship-with-god.cnn.

20. Бейли пишет, что она придумала термин "мизогинуар", "чтобы описать особую ненависть, направленную на чернокожих женщин в американской визуальной и популярной культуре". Бейли: "Я искала точный язык, чтобы описать, почему Рениша Макбрайд получила пулю в лицо, или почему The Onion считает нормальным говорить о Квенжане так, как они это сделали, или гипервизионизм черных женщин на реалити-шоу, арест Шанеши Тейлор, лишение свободы Сиси, Лаверн и Люпита, оставшиеся вне списка Time, продолжающиеся судебные иски против Мариссы Александер, твиттер-травля черных женщин с ненавистными хэштегами и якобы смешными картинками в Instagram, а также то, как о черных женщинах говорят в музыке. Все эти вещи заставляют вспомнить о мизогинии, а не об общей мизогинии, направленной на цветных женщин в более широком смысле" ( Bailey 2014 ).

21. Джефф Арнольд, "Кто такой Дэниел Хольцклоу?", 17 февраля 2016 г., архивировано по адресу: http://archive.is/O3Gub.

22. Эта "клоунада" была обусловлена клишированными и повторяющимися оборотами речи Эйхмана, постоянной напускной ложью, бессмысленными заявлениями и последующими вольтерьянскими поступками, а также общей бесстыдностью и самовлюбленностью. Эйхман очень заботился о своей карьере и принадлежности к какой-либо организации (по словам Арендт, он очень любил "присоединяться"). И, вступив в нацистскую партию, он был полон решимости подняться в ее рядах, поскольку до этого его карьера была не слишком успешной. Но Эйхман не имел ни малейшего представления о том, каким он должен был показаться, в своей характерной хвастливости и жалости к себе, например, еврейскому полицейскому, которому Эйхман рассказал свою историю о том, что ему не удалось достичь желаемого места в иерархии нацистской партии. Эйхман сказал недоверчивому офицеру, что это не его вина, поскольку он ожидал суда в Иерусалиме за свои военные преступления.

Я оставлю проведение современных параллелей на усмотрение читателя.

23. Джозеф Диас, Эрик М. Штраус, Сьюзан Уэлш, Лорен Эффрон и Алекса Валиенте, "Бывший полицейский из Оклахома-Сити проводит 263 года в тюрьме за изнасилование, и его обвинительницы делятся своими историями", ABC News, 21 апреля 2016 г., http://abcnews.go.com/US/oklahoma-city-cop-spending-263-years-prison-rape/story?id=38517467.

24. Изначально протесты стали ответом на смерть чернокожего подростка Майкла Брауна от рук белого полицейского Даррена Уилсона, который, по словам нескольких свидетелей, продолжал стрелять в Брауна после того, как тот поднял руки в знак сдачи. Уилсону не было предъявлено обвинение большим жюри. В следующей главе я расскажу об этом деле в связи с нарративами жертв. Историю движения Black Lives Matter см. на сайте Кристофер Леброн (2017) .

25. Джефф Арнольд @JeffArnold_17 декабря 2016 г.

Джефф Арнольд написал в Твиттере Тима Рохана:

"Обязательно к прочтению от @TimRohan".

https://twitter.com/JeffArnold_/status/810195406894362624.

В твите содержится ссылка на статью Рохана "Анатомия расследования домашнего насилия в НФЛ", http://mmqb.si.com/mmqb/2016/12/14/ezekiel-elliott-domestic-violence-nfl-investigation-process.

Глава 7. Подозреваемые жертвы

О ТАК НАЗЫВАЕМОЙ КУЛЬТУРЕ ЖЕРТВЫ

То, что