Такой пропагандой социальная платформа может заниматься сама или продавать эту сегментированную аудиторию своим рекламодателям, аккредитованным рекламным агентствам и коммерческим партнёрам.

Доверие пользователя к сети с её как бы друзьями и устройство самих социальных сетей с самообучением и формированием лент с помощью ИИ приводят к тому, что люди замыкаются в узких тусовках, семантически однородных, унифицированных.

Мы называем это социальными, или семантическими, капсулами.

Поскольку «настоящую» или хотя бы общую картину мира в социальных сетях увидеть практически невозможно, возникает и развивается такое явление, как компартментализация, или сегментация, то есть распадение, разбиение сети на замкнутые, плотные смысловые капсулы. Пользователь может проводить в них всё своё время, даже не имея (или не желая иметь) представления о существовании окружающего мира с другими мнениями и неизвестными ему смыслами.

Такой пользователь может всю жизнь верить в пользу уринотерапии, теорию плоской Земли, во вред вакцинации или посещение Земли инопланетянами.

Социальная среда распадается на замкнутые «карманы», ментальные гетто, члены которых в принципе не общаются с другими людьми и часто не знают о них.

Этот процесс имеет следующие стадии.

1. Образование и капсулирование групп с однородным мировоззрением: бездетные (child-free), радикальные феминистки, конспирологи разных мастей, нацисты, «белые», «красные», веганы, поклонники аниме, любители шок-контента и т. п.

2. Замыкание в своей картине мира, постоянное насыщение сознания одними и теми же идеями, многократное их повторение.

3. Лидерство крикунов: захват лидерства в капсуле наиболее харизматичными, оголтелыми и возбуждёнными членами тусовки (часто так называемыми горсумами – «городскими сумасшедшими»), которых члены сообщества считают наиболее смелыми, откровенными.

4. Создание/усвоение своего замкнутого, зацикленного набора верований, мифов и мемов, ментальных шаблонов, полемических приёмов и аргументов, способов отбиваться от пришельцев и от проблесков реальности извне.

5. Яростная оборона от чужих мнений и неудобной реальности – групповое шельмование, блокирование чужаков, нападение на чужие дискуссии.

При этом социальные платформы устроены так (фактически и/или специально), что усиливают это разделение пользователей. Они способствуют образованию семантических капсул. Забанить пришельца, носителя неправильного мнения очень просто – несколько движений мышкой или пальцем по экрану, и можно не оспаривать неудобные аргументы, проблема решена, комментарии чужака просто исчезают везде, где он их оставил.

Поэтому даже в группах, где вроде бы борются за свободу слова и либеральные ценности, основной аргумент в дискуссии с чужими, «неправильными» мнениями – блокировка, то есть цензура.

В результате в семантических капсулах практически не бывает конструктивных обсуждений, вырабатывания новых идей, нет содержательных и уважительных дискуссий.

В основном в рамках своих сообществ их лидеры многократно повторяют свои «символы веры», используя для подтверждения любые инфоповоды из внешнего мира, а последователи – «репостят, не рефлексируя»[69].

Для поддержания концентрации идей и убеждённости в них в сообществах смысловых капсул используются простые ментальные шаблоны.

■ Господствующая моральная высота. Иметь другое мнение абсолютно безнравственно, все люди доброй воли думают одинаково с нами.

■ Шкурные мотивы оппонентов. Носитель противоположных мнений всегда негодяй, он куплен нехорошими людьми, кланами, государством, у него шкурные, корыстные причины иметь свои настолько безнравственные мнения.

■ Расчеловечивание оппонента. В крайнем случае человек, высказывающий мнение, отличающееся от правильных, – идиот, быдло, школота, малообразован, неполноценен в том или ином смысле.

■ Тем хуже для фактов: мотивация важнее логики. Если цепочка фактов и/или рассуждений приводит к нежелательному результату, противоречащему высшим ценностям сообщества, значит, все приведённые факты и рассуждения изначально неверны.

■ Апофения[71]: все события в реальном мире подтверждают нашу правоту. В крайнем случае мы просто отказываемся их замечать и обсуждать.