своими врагами. Правда, их собственные враги не упускали случая донести об их тайных связях с византийцами. Разумеется, он подозревал в первую очередь Мамиконянов, по традиции стоявших во главе национально-христианской партии. К этому времени с Мамиконянами более ста лет соперничала другая могущественная феодальная семья нахараров – князья Сюникские (иначе Сюни). Мы уже знаем, как в дни битвы при Авараире (в 451 г.) боролись друг с другом Вардан I Мамиконян, глава национально-христианской партии, и Васак Сюникский, глава сторонников сотрудничества с персами. Теперь эту борьбу продолжили Мануэл Мамиконян и Ваган Сюникский. Чтобы полностью отъединиться от остальной Армении, где по-прежнему преобладало моральное влияние семьи Мамиконян, Ваган повысил статус Сюника, превратив его в отдельный церковный и административный округ, и персидский двор помог ему в этом. Себеос писал об этом так: «Ваган отделился от армян. Он попросил царя Хусро переселить диван («администрацию») Сюника из Двина в Пайтакаран, который объявил столицей, чтобы сюникцев больше не называли армянами; и это было исполнено». С этого дня начался и постоянно усиливался раскол между сюникцами и остальным армянским народом. Впрочем, первыми его жертвами стали сами сюникцы, ведь их стране, находившейся на равнине у слияния Аракса и Куры, во время вторжений было труднее, чем Армении, сопротивляться проходящим через нее захватчикам.

Пользуясь «верностью» семейства Сюни, марзбан Сурен приказал построить в Двине храм огня и, возобновляя политику религиозного принуждения, которая привела к бедам за сто лет до этого, стал насильно обращать армян в зороастризм. Чтобы сломить сопротивление «национальной партии», он приказал казнить ее главу, Мануэла Мамиконяна, который был племянником или внучатым племянником Вагана, героя 481 года. Этим марзбан окончательно истощил терпение христианского духовенства и феодалов и спровоцировал восстание, которое возглавили Вардан II Мамиконян[210], брат казненного, и патриарх Ховханнес II Габехян[211]. Вардан собрал свои войска в Арташате и повел их на Двин. Народ в самом Двине напал на Сурена и убил его вместе с его охранниками и магами. По словам Асохика, Вардан Мамиконян сам «дождался подходящего случая и убил Сурена ударами меча». Что касается даты этого убийства и последовавшего за ним восстания, то, по словам Себеоса, они произошли весной 571 года, а по словам Асохика – в феврале 572-го.

Армяне смогли застать врасплох и прогнать из города персидский гарнизон Двина, но персы, видимо, быстро пришли в себя после удара: они снова захватили Двин. Чтобы продолжить борьбу, армянским повстанцам была нужна помощь Византии.

Император Юстин II (565–578), племянник Юстиниана, занимавший тогда константинопольский престол, вступил в борьбу: он объявил персидскому посольству, которое прибыло в Константинополь весной 572 года, что берет армянский народ под свою защиту. «Он связал себя клятвой с армянами и послал им на помощь имперские войска». Вардан Мамиконян смог снова освободить Двин. На этот раз персидский гарнизон, видимо, оказал сильное сопротивление: Себеос сообщает, что часть города была разрушена в результате осады. Персы превратили в арсенал церковь Святого Григория в одном из пригородов Двина, и во время атаки освободители, к несчастью, случайно ее подожгли. После изгнания персов византийских солдат, сопровождавших Вардана, обвинили, что они намеренно сожгли эту святыню. Религиозные разногласия между армянской и греческой церквями придали этому обвинению особую тяжесть: Себеос упоминает о «сильных волнениях», которые оно вызвало.

Для Хусро Аношарвана это восстание, похоже, стало печальной неожиданностью, и это доказывает, что Сурен, преследуя армянских христиан, вышел за рамки указаний своего царя. Нам известно, что царь Хусро почти всегда вел себя очень либерально с христианами сирийских церквей Месопотамии и Ирана, как с несторианами, так и с монофизитами. Вероятно, именно поэтому возникла сохраненная для нас армянскими летописцами легенда, что он крестился в свой смертный час. У Себеоса Хусро, узнав о восстании 572 года, говорит: «Я был для всей моей страны отцом, а не господином. Я всегда обращался с ними как с сыновьями и друзьями. Бог потребует с них отчет за пролитую кровь!» Он послал против Вардана Мамиконяна под предводительством полководца, которого Себеос называет Михраном Михревандаком, армию в 20 000 солдат и большое количество боевых слонов для их поддержки. Вардан Мамиконян нанес этой армии поражение на равнине Хахамах, в провинции Тарон; отметим, он сделал это без помощи византийских войск. Персидские боевые слоны оказались в его руках. Михран с остатками своей армии поспешно бежал из Армении.

Дальше Себеос вставляет в свой текст список персидских марзбанов, а это, видимо, означает, что после Михрана Михревандака на Армению напал другой персидский полководец, который в этом источнике назван Гохоном Михраном и который тоже имел под началом 20 000 солдат и много боевых слонов для их поддержки, не говоря уже о вспомогательных отрядах гуннов, прибывших из-за Кавказских гор. «Он получил от царя приказ истреблять население Армении, разрушать, крушить, уничтожать до основания эту страну. Во время его нападения большинство людей не смогло спастись, враги убивали всех, кого встречали; уцелели лишь те, кто скрылся в недоступных горных убежищах или бежал в далекие страны». К этому добавлено, что Гохон Михран «воевал в Грузии и потерпел там поражение», затем – что он, прибыв в Армению, с помощью ложной клятвы овладел городом Ангх в провинции Дегик, южнее Варденика; описания последующих событий не сохранились – конец текста отсутствует.

Весь вопрос в том, один человек или два разных – этот Гохон Михран из фрагмента-вставки, который указан в кое-как составленных списках марзбанов как наместник, действительно управлявший Персарменией примерно в 573 году, и Михран Михревандак из оригинального текста Себеоса. Действительно, у обоих, как сказано в текстах, одинаковое количество войска – 20 000 солдат и много боевых слонов. Кроме того, тот, кто сделал вставку, кажется, приписал после упомянутого пропуска, что Гохон Михран вместе с князем Сюникским Филиппом «напал на город Кахамах» и потерпел там поражение; а именно там Михран Михревандак был побежден Варданом Мамиконяном. Правда, этот же автор приписки добавляет, что Гохон Михран был разбит и в другом сражении, возле Утмуса в провинции Вананд. К тому же слова Себеоса о свирепых приказах, данных Гохону Михрану, плохо согласуются с мягкостью Хусро Аношарвана по отношению к христианам и с данными других источников, что марзбан «Вехон-Михр», прибыв в Армению, объявил амнистию всем восставшим, которой большинство беженцев воспользовались, чтобы вернуться в родные края и снова завладеть своим имуществом, и что патриарх Мовсес II из Эхиварда (574–604) оказывал полное содействие этой миролюбивой политике.

А византийское правительство не могло продолжать борьбу: император Юстин II психически заболел. В Месопотамии византийцы потеряли Дару (ноябрь 573 г.) и не сумели захватить