раз судьба с ним играет жуткую шутку. Его друг ему говорит, что он с Олей имел отношения, и разгоряченный молодой мичман идет и заводит себе вторую жену. За дешёвую цену Коковцев, можно сказать, покупает Окини–сан как проститутку. Но Окини–Сан, оказывается, девушка с секретом. Окини–Сан всегда говорила, что во всех несчастьях виновата она, рождённая в год Тора. По японским устоям девушка, рождённая в год Тора никогда не обретёт счастья, а будет только доставлять несчастье другим. Как куртизанка она не приносит никому вреда, а как женщина может вред принести. То есть, есть некая мистика в ней. И вот начинается выбор из двух линий судьбы: между куртизанкой и женой. И, как водится, Коковцев влюбляется в японку. Выбирает несчастье в своей жизни. И это первый его шаг в неизвестность судьбы.

Итак, первый возраст Окини–Сан — это изменение убеждений молодого мичмана: были одни — цивилизованные, а стали нецивилизованными. Любой ребенок, который рождается, он нецивилизованный изначально. Его надо воспитывать, чтобы он стал цивилизованным. А если его ублажать чрез меры, обожествлять, то он станет таким цивилизованным, что все это выльется в никчемность и неприспособленность к жизни. То есть, надо держать некий баланс цивилизованности и нецивилизованности. Но с мичманом Коковцевым это играет добрую шутку в силу того, что встреча с Окини–Сан превратила его в нецивилизованного. Он как минимум нарушает слово, данное Оле. Дальше в его жизни происходят перемены. У нецивилизованного Коковцева происходит резкий подъем в карьере. Будучи цивилизованным, Коковцев мечтал через 3 года стать лейтенантом, а тут у него прям прыжки карьерные. Мало того, что у него две жены, он еще награжден японским орденом — кавалер Ордена Восходящего солнца, что для молодого мичмана просто немыслимо. Старейший орден Японии. Орден Восходящего солнца вручался только мужчинам — как за военные, так и за гражданские заслуги. И здесь надо сделать небольшое отклонение, и сказать за японскую нацию. Пикуль достаточно масштабно пишет о Японии. Это феодальная страна, по нашим меркам, нецивилизованная, где основную ставку делают на способности.

Кто командует японским военно–морским флотом? Адмирал маркиз Того Хэйхатиро. Почему он заслуживает серьезного внимания? Многие историки задают вопрос о том, откуда у Японии военно–морской флот? Если убрать японскую военно–морскую форму, Того Хэйхатиро не совсем и похож на японца, имеет два дворянских титула — маркиз и граф, такой себе европейский рыцарь. В 1871 году Того поступил в морское училище в Токио, а чрез год кадетом был направлен для обучения в Великобританию. Семь лет он провел в Великобритании. За это время он совершил кругосветное путешествие на корабле «Хэмпшир», изучал математику в Кембридже, получил военно–морское образование в Королевской военно–морской академии в Портсмуте и Королевском военно–морском колледже в Гринвиче. Наблюдал за постройкой первого японского броненосного корабля «Фусо». В 1879 году на корабле береговой обороны «Хиэй», также построенном в Великобритании, вернулся в Японию. В 1903 году Того был назначен командующим Объединённым флотом Японии, бессменно пребывая на этой должности в ходе всей русско–японской войны. Под его командованием японский флот добился полного господства на море. После Цусимы Того был удостоен всех высших наград Японии и стал начальником Главного морского штаба, а чуть позже пожалован почётный титул маршала флота. Это еще одна человек–загадка. «Холодный огонь» — так его называли. Очень сдержанный, замкнутый человек и очень сильный, потомственный самурай. Его не любили при дворе и в высших военных кругах за независимый нрав, за вежливое, но непреклонное отстаивание своего мнения, что в старой Японии почиталось чуть ли не неприличным. За спиной судили о том, что внешность у адмирала смахивает на европейскую, вот и кожа на лице очень уж светлая… да и привычки у него европейские, не ценит святоотеческого… Но он восходил медленно и уверенно на вершину своей земной славы, словно на священную гору Фудзи.

Япония в этот период времени развивается, по какой–то странной причине, семимильными шагами. Американцы и британцы строят Японии флот, также, как и Россия. Скорость заказов со стороны японцев не позволяет верфям России их строить в достаточном количестве. Поэтому их строят в Германии, Франции, Британии и США, и промышленность этих стран на этом наживает безумные капиталы. Население Японии очень дружелюбно настроено к русским морякам, а правительство Японии — не очень.

Великобритания была заинтересована в том, чтобы руками Японии ослабить имперскую Россию. И поэтому она с удовольствием строила за деньги России японский флот, чтоб тот в конце концов разгромил Россию. Россия заплатила японцам за Китай огромную контрибуцию, на эти деньги японцы построили тот флот, который утопил русский в Цусиме. То есть, не выплати Россия этой контрибуции, у Японии не было бы флота. Но император Николай Второй, которого расстреляли потом в доме инженера Ипатьева, это все дело организовал.

Возвращаясь к сюжету романа, Коковцев возвращается в Россию и все–таки женится на Ольге. Он быстро продвигается по карьерной лестнице: проходит восемь чинов от простого моряка до контр–адмирала флота. Жили с Ольгой они в достатке, вроде и любили друг друга, но Окини–сан Коковцев забыть не мог. Узнав, что у него от Окини родился ребёнок, Коковцев не раз отсылал деньги в Японию на воспитание сына. От Ольги в России также рождается сын в год Тора, по идее должен был быть всегда счастлив в отличии от девочек, рожденных в этот год, но оказалось иначе. На этой ноте с двойной, успешной жизнью Коковцева заканчивается первый возраст Окини–Сан. С одной стороны неразрешенный любовный треугольник, а с другой стороны — полный успех по службе у Коковцева.

Первый элемент судьбы связан со сменой убеждений. Убеждения — это внутренние догмы, которые руководят нашим сознанием и поступками. У большинства людей жизнь подчинена строгим шаблонам, которые заковывают судьбоаналитическое «Я» в определенные рамки, не давая чувствовать себя свободными в принятии решений. Изменение убеждений в сторону эффективности позволяет стать успешным. А сам процесс открывает внутренние резервы человека, о которых он и не догадывался. Мы не рождаемся с готовым набором убеждений, а сами формируем их. Когда человек получает первый опыт, он долго размышляет о нем, в более позднем времени умозаключения об этом превращаются в убеждения. Как только появилось убеждение, оно начинает управлять нашим восприятием. Они настолько становятся привычными, что застывают и перестают осознаваться. И тогда через призму этих убеждений человек воспринимает мир, а по сути, он постоянно ищет подтверждения им, и ничем другим не занимается. Он в некой ловушке разума. Убеждения имеют тенденцию становиться