вроде, сама собой разумеющаяся. Ан, нет. Она касается фундаментальной проблемы Мироздания – проблемы правильного перераспределения энергии. Никогда дети не могут возместить родителям то количество энергии эмоциональной, физической и материальной, которая родителями вкладывается в детей. По мере взросления детей возмещение происходит лишь частичное, потому что основную часть своей энергии дети станут вкладывать в своих детей. При этом они будут создавать тем больше шансов получить в будущем некоторое возмещение затраченной энергии от своих детей, чем больше они компенсируют потраченную на них энергию своим родителям. Так устроен Мир по Закону сохранения энергии.

Опять не могу не прибегнуть к помощи любимого автора:

Жестоки с нами дети, но заметим,

Что далее на свет родятся внуки,

А внуки – это кара нашим детям

За нами перенесенные муки.

Нет, мы живём не зря.

Мы так за тем живём,

Чтоб наши дети поняли,

Что им так жить нельзя.

(«Пожилые записки»)

6. Не убивай.

Это понятно, хотя, как известно, систематически нарушается, особенно при каких-то военных действиях, вполне узаконенно. Даже выражение такое есть: «По законам военного времени». (Введите в поисковик «Почему люди постоянно воюют и сколько это будет продолжаться»). Так что заповедь Бога мы не выполняем на вполне Законном основании. И кто же создаёт эти рукописные законы, по которым что-то – нельзя, но если кому-то очень хочется, то можно? Причём, не всем, а только некоторым. И что же это за особенные законы военного времени? А это такие законы, по которым можно безнаказанно убивать даже безвинных младенцев, грабить-обворовывать, разрушать даже многовековые исторические ценности и насиловать женщин любого возраста, даже малолеток. И это не просто не наказуемо, но причисляется к доблести. (Познакомьтесь с сильнейшим произведением Сомерсет Моэм «Непокорённая» равным по силе эмоционального воздействия «Гадюке» Алексея Толстого).

7. Не прелюбодействуй.

Вот тут стоит вообще серьёзно призадуматься. Как во все времена трактовалась эта заповедь Церковью? Как единобрачие. Брак, скреплённый Церковью, считался пожизненно нерушимым. Любые «леваки» считались великим грехом. В русском праве уголовное наказание за прелюбодеяние сохранялось до 1904 года, в Италии и Франции, например, оно было отменено только в 1975г., в некоторых других странах ещё позднее. И это при том, что сексуальная революция пришла в Европу ещё в середине прошлого века. Но, позвольте, если корнем слова, обозначающего эту заповедь, «прелюбоде» (см. в интернете) являются целых три слова, то и читаться эта заповедь в расшифрованном, не сокращённом виде должна как не предавай любовь действиями (у кого-то есть другие варианты?). Более того, если принять во внимание тезис «Бог есть любовь» (1-е послание Иоанна 4:16), то это же слово может быть расшифровано, прочтено как не предавай Бога действиями. Причём же тут единобрачие? Бог – это, прежде всего, безнасильственность. Вот её-то и нельзя предавать, чтобы постоянно находиться под Его покровительством. Однако, думаю, всем хорошо известно из истории и литературы, что мотивом большинства браков почти во все времена служила далеко не любовь, ниспосылаемая человеку Богом. (Кто этого на себе не испытывал? И мечтал о любви каждый, хотя всяк по-своему. У кого дух не захватывало и не тревожили «бабочки» в районе солнечного сплетения, хотя некоторые с экранов телевизора рассказывают, что это у них в животе происходит? Кто «голову не терял», сам при этом на себя удивляясь? Кого не выбивало из жизненной колеи необъяснимое и для многих непреодолимое влечение, тяготение к конкретному субъекту противоположного – а в некоторых случаях и своего – пола, а если и преодолённого силой воли или жизненными обстоятельствами, то на всю жизнь оставляющее по себе память или даже незаживающую душевную рану?).

Влюблённость – яркая утеха

в пути злокозненном земном.

Мы добиваемся успеха,

чтобы потом жалеть о нём. (Стр. 211).

Тема любви является одной из основных, главных тем большинства видов искусства (например, картина В.В. Пукирева «Неравный брак»), и это, чаще всего, в жанре драмы или трагедии в полном соответствии с реальной жизнью. В верхней части социальной пирамиды главным мотивом брачного союза служило поддержание реноме (репутации) и социального статуса, в нижней её части – возможность прокорма и содержания будущей семьи. И где тут любовь? Алё, любовь, ты где? Ау-у-у-у-у, любо-о-о-овь, где ты-ы-ы-ы-ы???

В самой молодой из мировых религий – исламе (мусульманство), в Коране содержится точно такая же заповедь (правда, их почему-то не всегда 10, чаще 9 перечисляется в поисковике, а иногда и того меньше, но сходство с христианскими практически полное). Однако, мужчине по Закону разрешается иметь до 4-х жён, но женщине – только одного мужа. (Видимо, за VI веков между возникновением христианства как религии и мусульманства как религии человечество чуть-чуть помудрело. Мудрость самой молодой религии проявляется и в других вещах: запрет на употребление алкогольных и наркотических средств, наличие в семье, какой бы бедной она ни была, не менее троих детей, почему демографический кризис в мусульманском мире на текущий период отсутствует, меньшая степень церемониальной помпезности, когда не верующие должны приходить в Храм к церковнослужителям, а сами служители идут туда, где собираются люди, например, свадьбы, поминки и т.д. Вообще, мусульманство, на мой взгляд, в данный период времени является самой перспективной из существующих религиозных идеологий, но несовершенной по причине замкнутости на самой себе, т.к. распространяется только на приверженцев, а всех иноверцев признаёт врагами, т.е. не имеет веротерпимости, а ведь истинный-то Бог, единый для всех, – приверженец безнасильственности и равноправия). В то же время, до сравнительно недавнего времени, не являлось противозаконным, если толпа забивала камнями уличённую в неверности женщину. Где же соблюдение заповеди «Не убий»? (Как сейчас обстоят дела с брачными отношениями, послушайте очень умную и редкостно красивую женщину «Какова роль женщины в исламе?»)

Так что какие-то нестыковки заповеди с реальной жизнью происходят. Тем более, что если учитывать ссылку в третьей заповеди на то, что «Бог есть любовь», то получается, что люди не только ниспосланную им с небес любовь предают, но и самого Бога.

Бреду по жизни, спотыкаясь,

поёт и плачется душа…

Я – то грешу, ничуть не каясь,

то каюсь, вовсе не греша. (Стр. 241).

Это просто абсурд какой-то! И после этого мы у Бога ещё каких-то милостей просим? Абсурдность когда-то кем-то искажённого толкования этой седьмой заповеди, думаю, вполне осознанно и злонамеренно, для последующего разделения общества по имущественным признакам и зарождения власти вопреки первой заповеди, привело за многие тысячелетия