друзей, что те втайне от него издали их под названием «Диспут о прояснении действенности индульгенций»[149], что вызвало огромный резонанс в немецком обществе. В своем сочинении Лютер резко критиковал папу римского и задавал ему вопрос, почему тот «своей любовью» не погасил пламя чистилища вместо того, чтобы наживаться на нем продажей индульгенций. Он также задавался вопросом, почему папа римский просто не раздал деньги от продажи индульгенций бедным и нуждающимся и почему не оплатил за свой счет расходы на строительство базилики Святого Петра. Своей критикой Мартин Лютер задел папу римского за живое и открыл движение Реформации.

Свои трактаты Лютер писал на немецком, а не на латыни, которую понимали только люди ученые, излагая внятно и коротко. Благодаря понятному языку и низкой цене его трактаты расходились как горячие пирожки и обрели популярность. Книгопечатание сделало Лютера знаменитостью, известным писателем. Он прославился по всей Европе, но то была двусмысленная известность.

Лютер получил поддержку из неожиданного источника. Фридрих III, богатый курфюрст Саксонский (прозвище Мудрый он получил уже посмертно), был набожным католиком и собрал собственную коллекцию реликвий, в которой было не менее 17 443 экспонатов. Несмотря на это, он принял решение помогать Лютеру.

Фридрих III верил в добрые намерения своего протеже, а также в возможность достижения компромисса между Лютером и богословами. У Фридриха III была и практическая причина поддерживать и защищать Лютера. Церкви, монастыри и аббатства, годами разраставшиеся в его курфюршестве словно грибы, превратились в мощные организации, не платившие курфюрсту никаких налогов и вытягивавшие деньги из местной экономики. Церковь привлекала дешевую рабочую силу для обработки своих земель, продавала сельскохозяйственную продукцию по заниженным ценам и сбивала рыночные цены.

В это время в Риме папа Лев X, страдавший от свища и державший слона в частном зверинце, все еще думал, что сможет легко и быстро обуздать неизвестного монаха из маленького непримечательного университета. В итоге тревогу забил именно император Максимилиан. Опасаясь, что популярность трактатов Лютера может привести к восстанию, он потребовал вмешательства церковной власти. В июле 1520 года Лютер получил из Рима папскую буллу «Exsurge Domine»[150], в которой от него прямо требовалось отречься от своих тезисов в течение 60 дней. Булла не произвела на Лютера должного впечатления, и менее чем через месяц он опубликовал свой новый трактат «К христианскому дворянству немецкой нации об улучшении христианского народа», в котором подверг папу жесткой критике. Он был напечатан тиражом 4000 экземпляров и разошелся за две недели.

Когда спустя полгода Лютер публично сжег папскую буллу, а его ученики бросили в костер несколько экземпляров церковного кодекса, у папы Льва X лопнуло терпение. В начале января 1521 года Лютер был объявлен еретиком и отлучен от церкви.

Новый император Священной Римской империи Карл также внимательно следил за Лютером. Он поручил богословам и юристам Лёвенского университета, который в то время насчитывал более 3000 студентов и являлся главным университетом в Северной Европе, пересмотреть основные догматы христианской веры и составить список произведений, которые шли вразрез с христианской доктриной.

Богословы согласились с тезисами Лютера и опубликовали свои возражения против них в своем трактате «Errores excerpti ex probationibus et declarationibus conlusionum Martini Luther Ordinis Fratrum Heremitarum Sancti Augustini» или «Об ошибках, содержащихся в доказательствах и заключениях Мартина Лютера из ордена отшельников Святого Августина». Лютер, в свою очередь, назвал богословов «лёвенскими ослами», но их мнение поддержали богословы Кельнского университета. После этого Карл издал императорский указ о конфискации еретических книг, осужденных лёвенскими богословами. Теперь любой житель Нидерландов, у которого находили еретические сочинения, мог быть лишен имущества и приговорен светским судом к сожжению на костре.

8 октября 1520 года в Лёвене, в присутствии Карла, который все еще ожидал отъезда на коронацию в Ахен, и папского нунция 80 работ Мартина Лютера были публично сожжены со словами: «Как повелел наш Святейший Отец, сатанинские сочинения Мартина Лютера должны быть уничтожены огнем. Поэтому мы публично сожжем его книги здесь. Палач, исполняй свой долг». В Лёвене состоялась первая сомнительная мировая премьера сожжения книг Лютера. Полгода спустя в Антверпене сожгли еще 400 еретических сочинений.

«Я не могу и не хочу ни от чего отрекаться»

После коронации в Ахене Карл отправился в немецкий город Вормс для того, чтобы впервые в жизни возглавить рейхстаг. В состав рейхстага входили сотни местных правителей, так называемых парламентариев, которые принимали участие в управлении Германией. Заседание рейхстага открылось 28 января 1521 года. На повестке дня стояла государственная реформа, план реструктуризации Германской империи, предстоящая война с Францией (которая в итоге вылилась в битву при Павии) и передача наследных земель Габсбургов Фердинанду, брату Карла. Но главным пунктом повестки дня этого заседания рейхстага, несомненно, стало causa Lutheri, дело Лютера, оно было включено в повестку дня под значительным давлением со стороны членов рейхстага, которые не желали безропотно смириться с папским осуждением Лютера и требовали по крайней мере предоставить Лютеру возможность выступить в свою защиту.

Карл был категорически против этого. Решения церкви не подлежали сомнению, а с еретиками никто не вступал в дискуссии, поскольку единственное, что им дозволялось, – это признать свою вину. Но в итоге компромисс был достигнут. Под императорской защитой Карла Лютер был вызван в рейхстаг для отречения от своего учения. Поскольку вызов и приглашение суть разные вещи, это означало, что потенциальная дискуссия с Лютером могла не состояться. Его вызывали на допрос, а не приглашали на собеседование. Это обеспокоило курфюрста Саксонии Фридриха III, и он приказал, чтобы его протеже в Вормс сопровождало около сотни всадников. Эта поездка Лютера превратилась в подлинный триумф. Его бурно приветствовали в каждом городе, а когда 16 апреля 1521 года он прибыл в Вормс, его громко приветствовали 2000 восторженных местных жителей, а на башне собора затрубили горны, возвещая о прибытии самого известного еретика в мире.

Встреча Лютера и Карла состоялась на следующий день. Когда монах, главный враг Германской империи, вошел в переполненный зал епископального дворца в простом облачении августинца, все почувствовали напряжение. Лютера заранее предупредили, что он должен отвечать на вопросы только односложным «да» или «нет», однако он не подчинился. Допрос вел богослов Иоганн Экк, заклятый противник Лютера. Сам же Лютер был утомлен долгим путешествием и сильно волновался. Его ответы были сбивчивы. Присутствующие с трудом могли следить за ходом его мысли. Во время допроса Лютер сослался на то, что ему нужно время на размышление, чтобы дать ответы на вопросы Экка, и попросил продолжить допрос