связи с этими событиями в Петербурге началась запись добровольцев для помощи «братьям-славянам», и проходили многочисленные манифестации в центре столицы под панславянскими лозунгами:

«Крест на Софию!», «Скутари – черногорцам!». В кинотеатре «Слава» (Удельная, уг. Кропоткинской и Выборгского шоссе, 43/2) демонстрировалась картина «Взятие Скутари» с краткой рекламной аннотацией «Злободневная» (см.: Петербургские кинематотеатры. 1913. № 7). О манифестациях в Петербурге см. также: Кавказ. 1913. № 67. 21 марта.

132 Речь может идти о следующей заметке: «У председателя скандального диспута, – г. Ларионова – вид растерянный. – Не знаю, ничего не знаю, – говорит он, разводя руками. – Как всё это произошло и почему, до сих пор не могу понять. Публика во всём виновата. Помню, публика бросилась на кафедру… Закричали» (М. После битвы (Футуристы о скандале на диспуте) //Столичная молва. 1913. № 297. 25 февраля).

133 Это заявление было сделано Зданевичем корреспонденту «Столичной молвы» (см. там же).

134 Тексты вариантов манифестов Москве и Петербургу для петербургского доклада И. Зданевича «О Футуризме» см.: Зданевич И. О Футуризме/Публ., вступ. статья и комм. Г.А. Марушиной//Искусствознание. 1998. № 1. С. 597.

135 Действительно, в газете «Голос Москвы» (1913. № 70. 24 марта) имеется информация о заседании Общества истории и литературы, состоявшемся 23 марта в Историческом музее, первая часть которого была посвящена памяти русского историка и общественного деятеля Тимофея Николаевича Грановского (1813–1855). В той же газете помещена уже упоминавшаяся статья Е.Я. «Современный башмак и Венера (Диспут “Мишень”)».

136 «Летучая мышь» (1908–1918) – театр-кабаре, основанный в Москве Н.Ф. Валиевым. См.: Эфрос Н. Театр «Летучая мышь» Н.Ф. Балиева 1908–1918. Обзор десятилетней художественной работы первого русского театра-кабаре. М., 1918; Эйхенбаум Б. Душа Москвы //Москва – Петербург: Pro et contra. СПб.: РХГИ, 2000. С. 365–372. В марте – начале апреля театр Балиева гастролировал в Петербурге (см.: Василевский Л. Спектакли «Летучей мыши»//Речь. 1913. № 83. 26 марта; Летучая мышь в Петербурге (у Н.Ф. Балиева) //Московская газета. 1913. № 246. 8 апреля).

137 Речь идёт о поэтах, входивший в так называемый первый «Цех поэтов» – литературное объединение, основанное Н. Гумилёвым и С. Городецким в 1911 г. в противовес символистской «Академии стиха», руководимой В. Ивановым. В структурных рамках «Цеха поэтов» было образовано объединение акмеистов (Н. Гумилёв, А. Ахматова, О. Мандельштам, С. Городецкий, М. Зенкевич, Г. Нарбут). «Цех поэтов» прекратил своё существование в феврале 1914 г. в связи с расколом в среде акмеистов. В 1916 и 1920 гг. делались попытки его возродить.

138 В Вербное воскресенье, перед последней «страстной» неделей Великого поста. На Руси издревле Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим) – праздник весеннего обновления природы, открывающий цикл религиозных весенних праздников.

139 Баранов Иван – тверской пряничник, продукция которого высоко ценилась не только в России: пряники, изготовленные в его пекарнях, продавались в открытых им магазинах во многих европейских столицах.

140 Тыркова-Вильямс Ариадна Владимировна (лит. псевд. Вергежский, 1869–1962) – писательница, общественно-политический деятель, участница революционного движения.

141 Шнакенбург Владимир Николаевич – петербургский знакомый И. Зданевича, преподаватель петербургского реального училища «для совместного обучения» (см.: Весь Петербург на 1914 год. СПб, 1914. С. 747).

142 К Соболевскому.

143 Зданевич (Мрозовский) Владимир Семёнович (189(?) – 1942) – двоюродный брат И. и К. Зданевичей, сын сестры отца, Нины Андреевны Зданевич, учительницы Батумской гимназии. Театральный корреспондент, журналист, актёр театра «Синяя блуза». Был дружен с К.Г. Паустовским и Р.П. Фраерманом. Подробно о В.С. Мрозовском см.: воспоминания его дочери, опубликованные сыном Паустовского В.К. Паустовским, в его комментариях к кн.: Паустовский К. Время больших ожиданий. Повести. Дневники. Письма: В 2 т. Нижний Новгород, 2002. T. I. С. 442–443. Согласно вышеупомянутым воспоминаниям, в 1911 г. Зданевич (Мрозовский) уехал в Москву, где поступил на юридический факультет Московского университета. Судя по публикуемым письмам, в особенности же по его письму И.М. Зданевичу от 23 марта 1913 г. (Зданевич В.С. Письма И.М. Зданевичу//ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 81. Л. 3), в 1913 г. В.С. Зданевич учился в выпускном классе Батумской гимназии.

144 Отклики на выступление И. Зданевича появлялись в прессе в течение нескольких дней после прочтения доклада. См.: Spectator. Не надо здравого смысла//Петербургская газета. 1913. № 96.

8 апреля; Senior. О «футуризме»//Русская молва. 1913. № 118.

9 апреля; Ренников А. Берегите карманы//Новое время. 1913. № 13319. 10 апреля; Утопист. Homunculus’ы⁄⁄Петербургская газета. 1913. № 99. 11 апреля; и др.

145 Курортный посёлок городского типа на черноморском побережье Кавказа в Аджарии, в 6 км от Батуми.

146 Зданевич Нина Андреевна.

147 Канчели Тамара Росебовна (?—1917) – жена А.И. Канчели. К. Зданевич писал о ней в уже упоминавшемся рукописном тексте: «Грузинская красавица Тамара, обладающая умом и добрым сердцем, была любима всеми» (Зданевич К.М. Я вспоминаю//ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 103. Л. 21). Ей неоднократно посвящал стихи Бальмонт. Умерла от туберкулёза.

148 Вероятно, тифлисская знакомая Зданевичей.

149 Речь идёт о пос. Зелёный мыс на кавказском побережье близ Батуми, где располагается знаменитый Батумский ботанический сад, основанный в 1880 г. (открыт в 1912 г.) российским ботаником А.Н. Красновым – братом генерала П.Н. Краснова. Родители И. Зданевича посетили находившуюся в посёлке виллу князей Барятинских. После революции вилла была превращена в пансионат, в котором отдыхали многие известные люди. Так, в 1928 г. здесь полтора месяца жил М.А. Булгаков со своей второй женой Л.Е. Белозерской во время их свадебного путешествия (см.: Головин В. Батум, или Три попытки победить судьбу. Михаил Булгаков в Грузии//Русский клуб. 2006. № 5. Май. С. 21).

150 noblesse oblige (франц.) – благородство обязывает.

151 Чакви – черноморский курорт в Аджарии (Грузия) в 15 км от Батуми.

152 Вероятно, речь идёт о следующих публикациях: Денисов Вл. Доклад о футуризме//День. 1913. № 94. 8 апреля и Ростиславов А. Доклад о футуризме//Речь. 1913. № 97. 9 апреля. Автор первой рецензии пишет: «Передавая содержания этого доклада, мы оставляем пока его положения без критики, имея в виду поговорить в своё время о футуризме подробнее». Вторая заметка завершается словами: «В докладе было комическое несоответствие между пылкостью и категоричностью изложения и беспочвенностью содержания. Ведь важней всего теоретические обоснования именно новых форм искусства, а не звучные фразы манифестов».

153 Письмо Г.В. Соболевскому было написано 11 апреля 1913 г. В нем Зданевич объясняет своё молчание потерей книги К. Павловой, принадлежащей, по-видимому, Соболевскому (см.: Зданевич И.М. Тетрадь с черновыми письмами разным лицам//ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 50. Л. 30). Творчество поэтессы и переводчицы Каролины Карловны (Яниш) Павловой (см. комм. 66 к разделу I), забытое после её смерти, вновь стало востребовано в начале XX века: её дар исследовать природу