Неопытный ученик не должен сосредотачиваться на психических центрах своего тела, каким бы чистым ни был мотив, так как концентрация на каком-то центре стимулирует его активность, а поскольку большинство людей функционирует преимущественно через посредство центров, расположенных ниже диафрагмы, которые управляют сексом и низшими эмоциями, то очевидно, что их стимуляция столь же неразумна, сколь и опасна. Из-за преждевременного пробуждения сил, таящихся в этих центрах, сделалось безумными больше мужчин и женщин, чем многие ученики представляют себе.

Кроме того, погоня за феноменами не ведет к просветлению, ибо, как однажды Учитель М. указал А. П. Синнетту, подобно жажде к напиткам и опиуму, потребность в ней растет по мере ее удовлетворения. Если вы не можете быть счастливы без феноменов, вы никогда не научитесь нашей философии. Я открою вам глубокую истину: «Как только вы постигнете мудрость, все остальное приложится к ней со временем».

Избегайте «задержек» и всяких эксцессов. Здесь чистота мотива снова очевидна, так как любое желание выставить себя в выгодном свете либо похвастаться продолжительностью или результатами вашей медитации есть симптом того, но змея «Я» снова начинает поднимать свою голову, преграждая человеку путь к подлинному прогрессу. Именно благодаря глубине своей мудрости, Будда строго запретил своим бхикху устраивать любые подобные демонстрации и даже изгонял из Ордена тех, кто был уличен в этом. То же относится к эксцессам. На ранних этапах медитации у человека развиваются новые ментальные «мускулы», и так же, как атлет тренируется посредством медленных, но прогрессивных усилий, так и человек, стремящийся к духовному совершенству рассматривает любой эксцесс как источник не прогресса, а задержки. Снова пробным камнем мудрого поведения оказывается умение следовать Средним Путем, завещанным Всепросветлением.

Никогда не будьте негативны. Верно, что существует определенная стадия роста, состоящая в духовной пассивности, но опыт показал, что начинающему следует тщательно соблюдать вышеуказанное правило. Опять таки идеалом является Средний Путь между агрессивно-позитивной позицией ума, при которой шум, производимый мыслями человека, будет заглушать Голос, звучащий лишь тогда, когда ум пассивен, и негативной, восприимчивой позицией, носитель которой подчиняется любой сущности, человеческой или субчеловеческой, которой заблагорассудится овладеть ею. Одержимость полная или частичная, постоянная или временная, является гораздо более распространенной, чем представляют себе многие ученики, но тот, кто тщательно культивирует золотую середину между обеими крайностями будет защищен от любого постороннего влияния.

Во время медитации идеально было бы настроить ум положительно по отношению ко всем внешним вмешательствам, будь то вторгающиеся мысли или действия сущности и в то же время быть восприимчивым ко всем высшим влияниям, идущим изнутри. Небольшая практика в этом упражнении позволит ученику достигнуть счастливого сочетания сопротивления и непротивления, позитивного и негативного начал, при которых всякое внешнее влияние будет исключено, и тем не менее, каналы вдохновения будут полностью открыты для света, идущего изнутри.

Поскольку этот совет единодушно дают все пишущие о медитации, то вряд ли необходимо упоминать о длительной задержке прогресса, которая неизбежно проистекает из любой формы медиумизма. Как известно каждому изучающему Оккультизм, адепт и медиум — это два противоположных полюса и тому, кто оступится на лестнице эволюции, позволив кому-то господствовать над собой, суждено прожить много трудных жизней, чтобы восстановить свои утраченные позиции.

Дальнейшие предварительные замечания

Есть и некоторые другие правила или максимы, которые следует держать в уме, если вы хотите, чтобы медитация оказалась для вас вступлением на путь просветления, а не просто интеллектуальным развлечением.

Не начинайте, если не собираетесь продолжать. Как уже указывалось, медитация не хобби и неразумно относится к ней легкомысленно. В Дхаммападе сказано (стр. 313). «То, что должно быть сделано, делай со всей твердостью. Нерешительный последователь Будды распространяет много зла вокруг».

Прогресс — это путь вверх, и потому он должен быть непрерывным, иначе восходящий упадет обратно на то место, откуда он отравился. В то же самое время прогресс должен быть постепенным. «Точно так же, о бхикху, как могучий океан углубляется и опускается постепенно, а не обрывается внезапно вглубь, так и в этой дисциплине тренировка идет постепенно и здесь нет внезапного прорыва к прозрению».

Если прогресс кажется вам медленным, вспомните, что вам необходимо преодолеть неправильные привычки мысли, накопленные в течение ряда жизней. Попытка учиться слишком быстро приведет лишь к ментальному несварению. Как однажды Учитель М. написал А. П. Синнетту: «Знание для ума, подобно пище для тела, предназначено для питания и роста, но его нужно хорошо переваривать, и чем более тщательно и медленно осуществляется этот процесс, тем лучше для тела и ума». Терпение, разумеется, есть главная добродетель и необходимое качество для того, кто собирается медитировать. Говорят, что китайский ремесленник считает, что он хорошо прожил жизнь, если в течение жизни он создал хотя бы один совершенный предмет и тот, кто смотрит на иллюзию времени глазами философа, будет считать единичную жизнь удачной, если тщательно пройдет хоть один небольшой отрезок Пути. Даже если на какой-то стадии ученик не добивается совершенства, то и тогда он не должен отчаиваться. В «Голосе Безмолвия» говорится (стр. 39): «Постигай, что ни единое усилие, даже самое ничтожное, направленное к добру или ко злу не может исчезнуть из мира причин. Даже дуновение проносящегося дыма не остается без следа». Так что если усилие будет постоянным, за ним обязательно последуют и результаты, хотя, возможно, и не скоро.

Остерегайтесь самодовольства. Сказано, что многие слабые духом люди могут пережить падение, но только сильный человек может устоять против успеха. Когда начинают проявляться первые горячо желанные результаты ментальной тренировки, остерегайтесь разрушительных последствий слишком большого самомнения. «Самодовольство, о Ла-ну, подобно высокой башне, на вершину которой взобрался надменный глупец. Там восседал он в горделивом одиночестве, никем не видимый и никому, кроме самого себя, не известный»[8]. Очень часто незначительный успех во внутренней жизни вызывает у человека чувство превосходства над его собратьями, чувство отделенности от тех, которые (как ему кажется) меньше продвинулись по Пути. Однако автор «Света в Пути» рекомендует вспомнить, что «как бы ни велика была пропасть между добрым человеком и грешником, пропасть эта еще шире между добрым человеком и тем, кто достиг познания и она же неизмерима между добрым человеком и тем, кто стоит у порога Божественности. Поэтому будь осторожен, чтобы не возомнить себя слишком рано отделившимся от толпы. Когда ты достигнешь начала Пути, Звезда твоей души начнет излучать свой свет, и при этом свете ты увидишь, как темен мрак, в котором она горит»[9].

Остерегайтесь погони за Гуру. _ „ На Западе многие читатели ищут «Гуру» и других загадочных