Все предельно правильно сказано в Библии – надо лишь глубже понять, осознать великие слова этого великого Писания. А осознание приходит только через личный практический опыт. И есть высокоэффективные современные методы, которые дадут человеку этот опыт, очистят его душу и приведут к Богу. Обычные методы – молитвы, ритуалы здесь, к сожалению, не помогут, в огромном числе случаев они малоэффективны, хотя в каких-то ситуациях и срабатывают…

Новая религия, религия иного качества – это путь к Богу через знание, через осознанность, а не через слепую, догматическую, формальную веру. Это путь через личностный рост. Человек должен осознавать, почему ему выгодно выполнять заповеди, следовать им осознанно, а не слепо выполнять их, часто не понимая их более глубокого смысла. Для этого, повторю снова и снова, ему нужен личный практический опыт, из которого он на себе, на собственном опыте, ощутит, переживет: полюбил врага своего – и стало легче! А вот когда не любил, то было плохо на душе – есть с чем сравнивать! Значит, он сделал для себя вывод: имеет смысл особым образом любить врагов, следовать Библии! Выгодно. С точки зрения состояния души, энергии, чувства гармонии. С точки зрения комфортности душевного состояния. Он знает – из своего опыта, а не со слов Писаний или кого-то, что так лучше (любить, выполнять заповеди), а не лишь слепо верит кому-то, что так надо делать. И он, что самое важное, знает, как это реализовать практически – радикально простить, радикально покаяться, полюбить… Он знает высокоэффективные методы, а не только традиционные, двухтысячелетней давности. И его уже ничем не сбить с этого пути – зачем ему себе, своей душе делать больно? Он любит себя. Но для того, чтобы себя любить, надо и отца (и мать) своего полюбить, и суметь врага полюбить, который злился, издевался над тобой. (Иисус – предельный случай – смог полюбить убийц и мучителей своих.) Особым образом полюбить, глубоко понять эту любовь. И тогда придет понимание, осознание очередной фразы из Библии «Полюби ближнего своего как самого себя». И это не будет лишь повторением красивых слов, а осознанием, почерпнутым из личного опыта. И так надо осознавать всю Библию, все, что в ней написано. И осознав, познаешь Бога.

Иметь лишь информацию (например из слов Писаний) о Боге, любви, прощении… и знать Бога, любовь, прощение… не одно и то же. Лишь пропущенная через личный опыт информация становится знанием.

«Ничего личного – только дела». Человек эгоистичен, он хочет достичь «высокого качества жизни», но ведь самое главное для этого – это ощущать себя гармонично, счастливо. У человека есть глобальная цель – быть счастливым, и для достижения ее у него «не должно быть ничего личного – ни обид, ни ненависти, ни гордыни»… Только любовь. Только «применив инструмент любви», полюбив, он сможет достичь своей цели, «решить свои дела» в глобальном смысле…

Все, о чем шла речь, находится в полном созвучии с христианскими нормами, с библейскими заповедями, с моралью – но с осознанными заповедями, с осознанной моралью! Да и вообще со всеми религиозными и духовными учениями – во всех них говорится о любви.

И тогда, познав, осознав, человек станет свободен, мотивом его правильных, гармоничных поступков будет не страх (кары Божьей), не чувство вины (грех), а Любовь и осознанность, даже эгоизм, личная выгода! Не слепая, рабская любовь, любовь как зависимость – а осознанная божественная любовь ко всему, ко всей Вселенной, к Богу, не любовь лишь к отдельным конкретным объектам, не эгоистическая любовь. Всеобщая Любовь – Любовь как единство без привязанности к любому конкретному объекту. Любовь без претензий, без упреков и сожалений – а значит, без оценки, без суда, без интерпретаций. Любовь как принятие всего, каким бы оно ни было.

На смену гнетущему состоянию страха (часто неосознаваемого) придет радость любви. Человек будет добровольно, осознанно делать то, что другие делают из-за давящего на них страха наказания (в подавляющем числе случаев неосознанного), кары Божьей. Любовь станет движущей силой его поступков – не страх наказания! Он свободен – он волен нарушать законы Библии, однако не захочет: ведь это невыгодно, энергетически невыгодно, со всех сторон невыгодно.

Для того чтобы человек узнал на своем опыте, необходимы более тонкие инструменты – обычный священник и традиционные «технологии» церкви здесь не помогут. И одним из замечательных практических инструментов (осознания, понимания Бога) являются расстановки, автором которых, как уже упоминалось, является Берт Хеллингер (в прошлом пастор, католический священник). С его помощью, осознавая закономерности функционирования Универсума, Бога (например, закона кармы), понимая порядки любви, человек получает практический опыт «выгодности» праведной жизни, а не принимает его как данность лишь на веру, без личной проверки, часто искажая суть, копируя лишь внешние формы.

Вот как-то так, может быть, немного сумбурно…

Однажды я решил протестировать экстрасенсорные способности жены и попросил ее заместить моего уже умершего приятеля. Она, не зная человека и никогда не видя его, очень точно описала его характер, психологический портрет и внешность. Игорю, так звали моего друга, было очень приятно, что я вспомнил о нем, и устами жены он сообщил об этом и попросил меня поставить за него свечку.

Мне долго не удавалось зайти в церковь, но просьбу я помнил. И вот после Рождества я вошел в храм, подошел к алтарю и поставил свечу…

Справа перед собой я ощутил Игоря. Он как бы смотрел на меня. Но абсолютно то же самое происходило и в тех мысленных расстановках, которые я проводил! В них мысленные заместители, возникавшие перед моим внутренним взором, сообщали мне о себе всю необходимую для работы с клиентом информацию. Точно так же перед Вангой представали уже умершие люди, с которыми она могла общаться. Конечно, образ Игоря был не таким ярким и четким, как это было у Ванги, но все же… Суть процесса восприятия осталась прежней.

Атмосфера церкви и ритуальное зажжение свечи способствовали более яркому проявлению мысленного образа, энергии фантома Игоря. Он появился легко – сразу, вдруг, без моей малейшей предварительной настройки, едва только я выполнил ритуальное действие – поставил и зажег свечку, символизирующую его, в каком-то смысле замещающую его (свеча явилась неким аналогом напольного якоря, о которых я уже рассказывал). Мы некоторое время пообщались «телепатически» (если только это так можно назвать), на уровне смыслов, без слов, я очень четко чувствовал то, что ощущал «там» Игорь, – совсем как в расстановках. Общались наши души. Я мог бы и сформулировать в словах, что «говорил» смыслами Игорь. И тогда мы «побеседовали» бы и на уровне слов… Ему было хорошо, оттого что я наконец-то выполнил его просьбу[63].