Показательно, что Эвмолп, сын Посейдона, обучался у Деметры искусству земледелия. Эвмолп и его окружение представляли собой, по мнению Грейвса, жреческую верхушку амфиктионий, почитавших Деметру в Элевсине. Участники мистерий выходили с радостными криками и несли на веялке дитя по имени Бримон, сына Бримо и непосредственный плод ритуального союза. Бримо (Бримона) — это эпитет самой Деметры, а Бримон — синоним Плутоса. Это было так называемое символическое рождение священного дитяти. Ориген цитирует слова жреца при церемонии Элевсинских мистерий: «Богиня Бримо родила Бримоса, священного ребенка». Л. Спенс находит аналогию между греческими и мексиканскими таинствами, где в последних символизировалось рождение бога маиса (кукурузы).

Прослеживается связь названий Мидасового Бромия (Розовых Садов) и Бримона (варианты: Борм, Борим, Брим, Бром), элевсинского протоцентра, где сосредотачивались древнейшие реликвии ушедших цивилизаций. Отсюда следует очень важный вывод в наших генеалогических и мифологических построениях: Плуто (Плутос), дочь Крона и Реи (вариант: дочь Океана и Тефиды), отождествляется с подземным богом Плутоном, или Гадесом. В древней топографии царство Гадеса находится на атлантическом острове Эрифея (Красная земля) и соседствует с Элизиумом (островами Блаженных). Поэтому здесь отчетливо прослеживается связь Гадеса с Атлантидой, Тартессом, а позже и с финикийским Кадисом.

Понятно, что Александр Македонский, уроженец Македонии, мог владеть золотой статуэткой Афродиты, хотя об этом и молчат античные источники. Но именно в Македонии, в Миезе, Аристотель почти три года в полном уединении наставлял молодого царя всем премудростям тогдашнего мира. Аристотель учил своего воспитанника, конечно, этике и управлению государством, а также основам перипатетического учения. Но, как передает Плутарх, Александр «не только усвоил учения о нравственности и государстве, но приобщился и к тайным, более глубоким учениям, которые философы называли "устными" и "скрытыми" и не предавали широкой огласке».

Находясь уже в Азии, Александр узнал, что Аристотель некоторые из этих учений обнародовал в книгах, и написал ему откровенное письмо в защиту философии: «Ты поступил неправильно, обнародовав учения, предназначенные только для устного преподавания. Чем же мы будем отличаться от остальных людей, если те самые учения сделаются общим достоянием? Я хотел бы превосходить других не столько могуществом, сколько знаниями о высших предметах» (Александр, VII).

В книге «Владыки Огенона. Мифология Атлантиды» подробно описаны те, кто был причастен к поиску Атлантиды и ее реликвий, в том числе Мидас (Мита), Феопомп, Аристотель, Александр Македонский. Эти исторические лица очень прочно связаны между собой, связаны мистериальной тайной Атлантической цивилизации (см. главы «Аристотель», «Александр Македонский»).

Отдаленно название «Бромий (Борм)» напоминает нам корень другого слова «бор» в индоарийских источниках. Бореей когда-то называлась Земля Вепря от слова bor — вепрь. Это была Полярная Священная Земля, где находился изначальный духовный центр Гипербореи. Именно здесь пребывало первичное духовное владычество и их представители получили символ вепря как отличительный знак.

По Генону, у кельтов вепрь и медведь — символ духовной и светской власти. Вот почему друиды именовали себя вепрями. Не был ли Бромий одним (если не первым по времени и территориальности?) из вторичных центров гиперборейской и атлантической цивилизации, если вспомнить, что такие центры в Греции существовали намного позже и их хорошо знали: Делос и Дельфы.

Обычно Мидаса исследователи отождествляют с царем Митой, правителем мосхов (людей тельца), которых еще называли мушки. Этот народ в середине II тыс. до н. э. занимал западную часть Фракии, которая позднее стала называться Македонией. Примерно в XII в. до н. э., пишет Грейвс, мосхи пересекли Геллеспонт, разгромили в Малой Азии империю хеттов и захватили их столицу Птерию.

Мидас держал Силена в Розовых Садах целых пять дней, завороженный рассказом о Меропии-Атлантиде. После чего отпустил его и при этом дал своих слуг, чтобы они сопроводили удивительного рассказчика к лагерю Диониса. Последний, узнав, что Мидас вернул ему старого доброго друга и собутыльника, вопросил, что он хочет в награду. Мидас ответил Дионису: «Сделай так, чтобы все, к чему я ни прикоснусь, превращалось бы в золото». После этого во дворце все, к чему прикасался Мидас, даже еда, стало превращаться в драгоценный металл. Царь взмолился Дионису, чтобы бог простил его за жадность. Дионис отправил Мидаса к истоку реки Пактол (у горы Тмол), чтобы царь искупался в тех водах. Окунувшись в реку, Мидас утратил способность обращать вещи в золото, а песок в Пактоле стал золотоносным. Однако такая упрощенная расшифровка мифа не ведет к разгадке тайны Мидасова богатства. В чем тут дело? Дело в самом Мидасе и удивительном секрете, доставшемся ему и его потомкам от техногенных древних цивилизаций.

Само имя Мидас могло быть титулом. Первоначально Мидаса прославляли в образе осла, животного Диониса. Об этом говорит известный миф об ослиных ушах Мидаса. Пара ослиных ушей, прикрепленных к концу скипетра из камыша, были символом царской власти, который носили все египетские династические боги в память о том времени, когда ослоухий Сет правил их пантеоном. Поэтому Мидаса называют то отцом Гордия, фригийцем, то сыном Гордия, царем Фригии, ассоциируя его с историческим фригийским правителем Митой (738–696 гг. до н. э.). Сет, как и Тот, тоже пришелец с атлантических берегов. Сет укладывает с помощью 72 слуг солнечного бога Гора в длинный ларь (ковчег) и заливает его свинцом. Ковчег прибивает к берегам Библа (Финикия), по другим источникам, ковчег уносится вместе с Исидой и Осирисом «до края Земли». Уж Библ, хорошо знакомый египтянам, никак не мог быть «краем Земли».

Все это позволяет говорить о некоей традиции священной науки под названием «алхимия». Эзотерическая традиция утверждает, что алхимия зародилась в древних храмах Атлантиды, атлантам был известен секрет Философского Камня, с помощью которого неблагородные минералы можно было превращать в благородные или в золото. По сути дела, действие Сета было Великим Деланием, секретом Философского Камня, который достался от жрецов Четвертой Коренной Расы адептам Пятой Коренной Расы. Адепты Пятой Расы смогли сохранить эту могучую тайну и передать ее своим дальнейшим ученикам, при этом «мидасы-герметисты» могли существовать как в эпоху поздней Атлантиды, так и в историческую эпоху времен Миты.

Согласно Жирову, последние остатки архипелага атлантов могли исчезнуть уже на памяти людей: в период с 1300 г. до н. э. до VI в. до н. э. Миф прямо указывает, что Мидас своим чудесным прикосновением превращал любые вещи в золото. Можно предположить, что Чудесное Прикосновение — это и есть Философский Камень, активный порошок, трансмутирующий реагент. К такому роду герметистов принадлежали Тантал и его потомство, а также лидийский царь Крез — все они являлись владельцами не только фантастических богатств, но и священных реликвий неведомых рас.

В 1999 г. в западной печати появилось сенсационное сообщение о том, что в Турции, там, где некогда располагалось царство Фригия, была обнаружена золотая гробница царя Мидаса. Гробница сложена из золотых блоков, размер ее 9,5 м на 4,5 м. На стенах гробницы выбит царский знак Мидаса, а также нанесены тексты, рассказывающие о жизни фригийского царя. В гробнице находилась золотая утварь. В центре погребальной комнаты стоял большой золотой саркофаг, внутри которого был гроб.