Синклер Худ добавляет, что некоторые знаки на табличках из Тартарии также походят на знаки минойской письменности с острова Крита, хотя явно не критского происхождения.

Понятно, что Худ выдвинул свое предположение, считая таблички из Тартарии более позднего происхождения, чем эламское письмо Шумера. Он предположил, что шумерские золотоискатели оказались в Трансильвании с целью открытия приисков и завязывания торговых отношений, где и научили местных жителей пользоваться письменными знаками для ведения учета. Худа не смутило в этих рассуждениях расстояние, поскольку он руководствовался утвердившимся тогда в научных кругах мнением, что и протосанскритская письменность долины реки Инд тоже испытала влияние Шумера.

Но радиоуглеродный анализ археологических слоев вокруг находок показал, что таблички из Тартарии значительно старше самых древних засвидетельствованных шумерских знаков. После такого сенсационного открытия археологическое сообщество посчитало подобное простым совпадением. Но как бы ни цеплялись ученые за привычные взгляды, приходится признать, что при наличии связи между этими двумя видами письма именно шумеры заимствовали его у жителей Трансильвании.

Возможно и другое объяснение: оба народа являлись наследниками какой-то общей традиции. И действительно, мы отыскали свидетельства, подтверждающие, что шумеры и народ мегалитической культуры Европы испытали влияние общего более древнего источника знакового письма. Таблица из Градешницы, найденная близ этого болгарского села Врачанского округа в Трансильвании, тоже имеет явное сходство с мегалитическими надписями и элам-. скими знаками и относится к периоду 7000–6000 г. до н. э. Печать, насчитывающая 5500 лет и найденная [в телле (холм с остатками древних поселений) близ болгарского села] Караново (Сливенского округа на юго-востоке страны), тоже имеет знаки, схожие с мегалитическими метками и шумерским письмом.

Раджли так подытоживает случившееся:

«Сама мысль о там, что изобретение письменности принадлежит Европе, а не Азии, претит большинству ученых, представляясь надуманной. Если следовать новой датировке, полученной с помощью радиоуглеродного метода, им остается лишь одно объяснение. Хоть таблички из Тартарии и старше шумерской письменности, представленные на них знаки вовсе не письменность, а имеющееся сходство объясняется простой случайностью. Таким образом… знаковая система (культуры круга) Винча выпадает из поля зрения, по меньшей мере, задающих тон в археологии ученых».

И все же один археолог продолжил работу по классификации этих знаков из Трансильвании, известных как знаки (культуры круга) Винча по названию села близ Белграда, где их нашли. В 1981 году Шан Уинн обнародовал свою классификацию сотен таких знаков. Как оказалось, они распадаются на пять исходных символов:

1. Прямая черта.

2. Две черты, пересекающиеся посередине.

3. Две черты, пересекающиеся на концах.

4. Точка.

5. Кривая черта.

Рис. 22. Знаки культуры Винча.

Уинн выяснил, что эти пять исходных значков могут сочетаться 18 различными способами, а внутренний разбор знаков культуры Винча подтверждает вывод об их общепринятом начертании и многовековом использовании на обширной территории.

Сходство знаковых систем культуры Винча, мегалитических памятников и эламского письма уже было трудно не замечать. Кое-кто, в том числе профессор Том, не собирался складывать оружия. В 1978 году он писал своему старому другу Стэнли Бекенсоллу:

«Несомненна связь между камнями (кромлеха Темплвуд близ Килмартина) и чашеобразными и кольцевыми знаками (свойственными мегалитическим памятникам). Начертание в обоих случаях одинаково. Если мы когда-нибудь возьмемся за расшифровку чашеобразных и кольцевых знаков, надо будет собрать все известные нам знаки, чтобы приступить к решению поставленной задачи. Знаки близ точек визирования для наблюдения за Луной или Солнцем наиболее важны сейчас ввиду предположения, что они как раз и могут поведать нам, для чего служили эти точки визирования. Я понимаю, что сведение воедино всех этих данных требует огромной работы, на которую может уйти вся жизнь».

В 1969 году Би-би-си приступила к съемке ряда документальных фильмов, освещавших работу профессора Тома. В одном из них представлен разговор Тома с Магнусом Магнуссоном, где Том развивает любопытный взгляд на «кольцевые и чашеобразные» знаки, встречавшиеся на многих мегалитических памятниках.

Том: «У меня такое предчувствие, пока еще смутное, что чашеобразные и кольцевые знаки использовались для записи и письма и что они, когда нам удастся их прочитать, поведают о предназначении того или иного камня».

Магнуссон: «Ваши рассуждения об Эйнштейнах каменного века разозлили некоторых археологов. Но мысль о том, что чашеобразные и кольцевые знаки использовались для письма, разозлит куда больше ученых. Вас это не смущает?»

Том: «Ничуть, я лишь отмечаю то, что вижу».

Чашеобразные и кольцевые знаки, которые упоминал Том, встречаются на многих памятниках каменного века. Назначение этих знаков ставит в тупик многих археологов. Как уже говорилось, Мартин Бреннан проделал большую работу по изучению памятников мегалитического искусства долины реки Бойн в Ирландии. У него вызывало недоумение, почему мегалитическое искусство, по его мнению, «представляющее первое крупнейшее направление европейского искусства послеледникового периода», привлекает так мало внимания научных кругов. Во всех изученных им надписях можно было выделить девять основных знаков, встречающихся в различных сочетаниях. Бреннан исследовал 340 камней в Ирландии и выявил следующую частотность для каждого из этих знаков:

Рис. 23. Основные знаки рифленой керамики, согласно Бреннану.

Он также отмечает, что по меньшей мере в половине изученных им камней прослеживается связь между кругом и дугой:

Около 390 камней в Ирландии несут на себе следы мегалитического искусства. Все они находятся в могильниках с коридорными гробницами, и те, к которым имеется доступ или которые не переставляли, имеют астрономическую ориентацию, что показывает, в какой связи присутствует здесь само искусство. Связь между искусством и астрономией подкрепляется к тому же наличием высеченных солнечных часов, календарей и явных образов Солнца и Луны.

И неудивительно, что круг здесь используется для изображения Солнца, а дуга — Луны в виде серпа. Бреннан посчитал, что волнистая линия показывает колебания точек восхождения и захода луны на небе, исходя из изображения на камне, найденном в Ноуте (номер SW22), где связь солнечного и лунного месяцев показывается с помощью кругов, серпов и волнистых линий.