Эти рельефы свидетельствуют, что царь отправил флот к финикийскому побережью Сирии: мы видим изображение четырех кораблей и финикийских пленников среди египетских моряков. Также известно, что Сахура послал войско против кочевых племен Синая, поскольку на скале в Вади-Магхара он изображен побивающим врагов, а надпись рядом гласит: «Великий бог, побивающий азиатов во всех странах». В Нижней Нубии на скале рядом с деревней Томас я обнаружил имя царя, которое, возможно, служит доказательством, что фараон послал экспедицию вверх по Нилу и она достигла второго порога. Говорят, еще одна надпись времен его правления высечена на скале на острове Сехель, находящемся немного ниже первого порога, однако мне так и не удалось ее обнаружить. Некоторые египтологи заявляют, что Сахура также послал экспедицию в страну Пунт, однако сведения Палермского камня, на которые они опираются, на самом деле относятся к правлению Сисиреса. Имя царя начертано на скале неподалеку от развалин города Нехеба (Эль-Каба) напротив Нехена – древней столицы царей-Соколов. Среди других источников того периода следует упомянуть хранящуюся в Нью-Йорке превосходную статую из диорита, которая изображает царя рядом с богиней Коптосского нома. Сохранилось несколько цилиндрических печатей и оттисков печатей. В Каирском музее находится надпись, упоминающая царский юбилей. Обычно считается, что это был праздник 30-летия, и отмечали его на 30-й год после того, как царя (еще до его восшествия на трон) провозгласили наследником престола. Однако в данном случае, поскольку Сахура было суждено стать фараоном задолго до его рождения, можно задуматься, не отмечал ли он второе 30-летие в своей жизни, ибо, как я уже сказал, в начале правления ему могло быть шестьдесят.

На Палермском камне записаны сведения о том, что, как я уверен, произошло на 12-м году его царствования. Здесь перечислены его пожертвования богам, среди которых упоминается и большое владение, выделенное для содержания описанного выше солнечного храма. Данный факт доказывает, что строительство храма было закончено именно в том году. Этот год должен был быть в конце правления Сахура, как я предположил в своей реконструкции летописи, а не в начале, как обычно считается. Небольшой участок земли был передан тогда же святилищу богини Хатхор, находящемуся в припирамидном храме Сахура. Следовательно, это сооружение также должно было быть закончено к тому времени. Ежедневные жертвы в изобилии приносились на алтари богини-коршуна Нехбет, богини-кобры Уаджет, солнечного бога Ра, в Святилище Юга и два других храма. Небольшие участки земли были пожалованы трем или четырем менее значимым божествам. В той же годовой ячейке упоминается десятый раз «счета», или переписи, по ошибке прочитанный как «второй». Едва ли можно говорить о «втором счете», поскольку уже были построены пирамида и солнечный храм.

В маленькой гробнице того периода в Саккаре – некрополе, расположенном в пустыне за пределами Мемфиса, – Мариетт обнаружил прекрасную каменную плиту в форме «ложной двери». Иными словами, это было каменное изображение двери, которое помещали перед погребальной камерой, чтобы дух умершего мог пройти сквозь нее и получить подношения пищи. Указанная плита была сделана с большим мастерством, чем сама гробница, а сохранившаяся на ней надпись объясняет, почему так произошло. Гробница, о которой идет речь, служила местом упокоения главного целителя по имени Сехметенанх. Надпись сообщает, что этот просвещенный человек попросил фараона Сахура даровать ему «ложную дверь» для гробницы, и тот выразил согласие. Царь приказал, чтобы дверь вырезали под надзором двух верховных жрецов Птаха в Мемфисе во дворе дворца. Птах был богом-покровителем резчиков по камню. Старый целитель с гордостью сообщает: «Работа по камню велась каждый день, и каждый день во дворе происходила проверка того, что было сделано в ней. Его величество сделал, чтобы была она раскрашена в синий [цвет]. Затем сказал его величество этому целителю: ’’Поскольку наслаждаются эти мои ноздри здоровьем [благодаря твоему искусству], и поскольку боги любят меня, да уйдешь ты в свое последнее пристанище глубоким стариком в почете“. После этого благодарил я царя много и восхвалял каждого бога за Сахура, ибо понимает он желания всего своего двора… И если любишь ты солнечного бога Ра, ты тоже будешь восхвалять бога каждого за Сахура, который сделал для меня это».

Супругой Сахура и матерью его детей, вероятно, была Неферхотепес, поскольку в гробнице чиновника того же времени Персена есть надпись, в которой упоминаются заупокойные жертвы для царицы-матери Неферхотепес, установленные «во времена Сахура». Похоже, что далеким потомком Сахура был Сесострис (Сенусерт) I, фараон Двенадцатой династии, который приказал изготовить его статую, хранящуюся теперь в Каирском музее, и назвал его своим предком.

В определении порядка трех следующих правлений существуют некоторые трудности, однако, как я объяснил на с. 22, 23, между смертью Сахура и воцарением Какаи-Нефериркара (самого младшего из троих братьев в легенде), вероятно, прошло 11 лет. Полагаю, что в течение этих 11 лет правили два царя – Херес и Сисирес, которых Манефон ошибочно помещает после Неферхереса (Нефериркара). Там для них нет места, поскольку Ратурес (Ниусерра) взошел на трон вскоре после Неферхереса, что подтверждают надписи из гробницы Ти в Саккаре. Я считаю, что новый царь Херес приходился Сахура сыном и после смерти фараона между царевичем и его дядей Какаи развернулась борьба за власть. Это могло бы объяснить путаницу в царских списках.

Упомянутое у Манефона имя Хере(с), несомненно, является его транскрипцией имени Хара-нефер, упоминаемого следующим в Саккарском списке. Манефон отбросил знак нефер, так же как он сделал в случае с царем Сесохрисом (Неферкасокаром). В Абидосском списке на соответствующем месте стоит имя Неферефра. Имя Сокола нового фараона было Нефер-хау. Его правление было коротким. В Туринском папирусе не сохранилось сведений о количестве лет, однако моя реконструкция летописи и общая сумма в Туринском папирусе доказывают, что оно длилось всего четыре года. Об этом фараоне не известно ничего, за исключением названия его пирамиды – Нечер-бау, «Божественный своими душами». Однако это сооружение не найдено, возможно, оно было небольшим и осталось незаконченным[58].

Следующим фараоном Саккарский список называет Шепсескара, однако в Абидосском списке соответствующего ему имени нет. Единственное, что сохранилось от его царствования, – это скарабей. Царское имя Иси или Исе-си (а возможно, и Сиси) в тот период входило в состав имен некоторых частных лиц и названий владений. Возможно, это и было второе имя Шепсескара, а возможно, и нет. Похоже, что Шепсескара и Сисирес Манефона – один и тот же фараон, а 7 лет, которые отвел ему историк, соответствуют 7 годам, записанным в Туринском папирусе в этом месте рядом с несохранившимся именем владыки. Вероятно, он был сыном Хере, а его имя Сокола было Се-хем-Хау, «Правитель в его восхождении».