Всадники, охотящиеся на кабана, изображенные на серебряном сосуде из кургана 4 погребения 1 у поселка Вербовского (Волгоградская область; I в.). Воспроизведено по: Симоненко 2002: 116, рис. 4, 2

Вместе с тем нельзя отрицать самого существования пятиметровой пики у конников. Так, в середине XIX в. часть кокандских всадников была вооружена именно «семиаршинный пикой» (4,9 м), которую иногда бросали из-за неудобства ее использования. Бухарские конники в начале 1830-х гг. имели на вооружении сабли, иногда длинные ножи и тяжелые копья с составным древком обычно из ивовых стволов 20 футов (6,1 м) длиной с короткими наконечниками[591]. Тактика же такой конницы отнюдь не похожа на действия тяжелой регулярной кавалерии, они действовали как легкая конница, не соблюдая никакого строя, как кочевники[592].

Сражение конных и пеших среднеазиатских воинов в доспехах. Поясная костяная пластина из кургана № 2 Орлатского кладбища в 50 км к северо-западу от Самарканда. Датировка пластинки колеблется у разных авторов от II–I вв. до н. э. до IV–V вв. н. э., возможно, I–II вв. (см.: Ilyasov, Rusanov 1997/1998: 124; Маслов 1999: 229; Безуглов 2000: 176). Прорисовка С. А. Савчука. Воины обеих сражающихся сторон вооружены однотипно: пластинчатый или цельный шлем, напоминающий кубанский тип, с султаном, ламеллярный доспех до низа икр с длинными рукавами и стоячим воротом, сложносоставной асимметричный лук, который в натянутом состоянии вложен в четырехчастный саадак, пика и длинный двулезвийный прямой меч в ножнах с внешней петлей-накладкой. У левого нижнего всадника за спиной прикреплен штандарт-«сачок», возможно, это военачальник, у других за спиной висит пара кисточек. Отметим высокие воротники, характерные для китайско-центральноазиатских доспехов, но не для сарматских. На подперсье лошади центрального верхнего всадника привешена вражеская отрубленная голова, возможно, связанная с получением магической силы убитого победителем (Шауб 1987), а на бедре животного видна тамга. Незащищенные лошади катафрактов в бою идут небыстрым аллюром, что, скорее всего, соответствует действительности. Пики при уколе всадники держат уже под локтем. Противники справа имеют степных лошадей с густой шерстью, а слева – благородных коней с приплюснутым носом, как у пазырыкских животных (Бернар, Абдуллаев 1997: 80–81). Воспроизведено с изменениями по: Nikonorov 1997. Vol. 2: Fig. 43a

К вопросу о длине пики примыкает проблема о манере ее держания и вообще вопрос о так называемой «сарматской посадке», дискуссия о которой развернулась в последнее время с новой силой, о чем уже было сказано во «Введении». В мою задачу не входило подробно разбирать все pro и contra этой дискуссии. Еще раз повторюсь, что мне ближе позиция, подтверждающая реальность такой посадки. Судя по изображениям, конные боспорцы и сарматы, которые оказывали сильнейшее влияние на местных греков, держали пику несколькими способами. В частности, ее держали, как обычно, в одной правой руке. Существовала и иная манера держания: правая рука брала древко за центр, а левая поддерживала пику ближе к вершине древка, т. е. правая рука держала пику, а левая лишь придерживала и направляла ее (ср.: Xen. De re eq., 10, 11). Как считал В. Д. Блаватский, для поддержания равновесия всадник выставлял правую ногу вперед, а левую сгибал в колене, управляя конем посредством ног, бросив поводья на переднюю луку седла[593]. Данную посадку В. Д. Блаватский считал специфически сарматской[594]. В целом же пику не обязательно нужно было придерживать левой рукой, ведь для нанесения удара достаточно держать ее одной правой[595]. Можно предположить, что пику держали двумя руками не только для направления удара, но и для более крепкого удержания[596].

Способ действия пикой двумя руками у сарматов не стоит рассматривать как простую условность изображения[597]. По-видимому, такая хватка могла возникнуть для действия в поединке между двумя всадниками, столь характерного для конного сражения «героического общества». В этом случае пику держали, направив налево от головы лошади (ср.: Мовс. Хорен., III, 9). Данная манера держания рассчитана лишь на таранный удар по верховому противнику с целью поразить его или сбросить с седла[598]. Если враг был справа, конник мог менять руку, в которой держал оружие, с правой на левую. Сражаться же с врагом, фехтуя этим длинным оружием с коня, он не был способен[599]. Разворачивать при этом корпус на три четверти, как это показано на многих боспорских фресках, не обязательно. Это, скорее, дань иконографической традиции, представляющей воина более весомо, возможно, тут присутствует и некая героизации всадника-воителя[600]. Ведь подобная же стилизация (изображение всадника в три четверти) представлена и на боспорских рельефах[601].