Гур Эмир прежде всего является местом захоронения выдающегося полководца и правителя Тимура; в переводе с таджикского название мавзолея означает «могила эмира». Мавзолей привлекает людей в большой мере по двум главным причинам: его редчайшая архитектурно-художественная красота, ценность и могила Тимура, ее мистическая значимость.

Мавзолей Гур-Эмир с его великолепным зеленовато-голубым ребристым куполом диаметром 15 м представляет собой однокупольное здание с двумя минаретами по бокам и является одним из лучших образцов архитектурного мастерства средневековой Средней Азии. Он поражает стройностью и простотой форм, сочетающихся с богатой и красочной декоративной отделкой. Основание мавзолея – это 8-угольник, покрытый орнаментальной облицовкой из поливных кирпичиков. На нем укреплен цилиндрический барабан, несущий замечательной красоты единственный в своем роде ребристый купол зеленовато-голубого цвета. Трудно отвести взор от такой неповторимой рукотворной красоты. Нужно заметить, что эта красота была восстановлена в большой мере благодаря трудам советских реставраторов, поскольку к 1950-м гг. мавзолей пребывал в неудовлетворительном состоянии, большая часть украшающих стены голубых глазированных кирпичей и пестрых орнаментов была утрачена. Но до сих пор все здания комплекса мавзолея XV в. не восстановлены, в том числе несколько минаретов и медресе. Однако это не мешает абсолютно всем восторгаться незабываемой красотой мавзолея Гур-Эмир.

Особое восприятие этого места связано с захоронением Тимура. Входящие в мавзолей видят внутри него надгробие Тимура из почти черного темно-зеленого нефрита, установленное с 1425 г., а рядом находятся могилы потомков Тимура, выполненные из более светлых камней, и могила учителя Тимура. Этот безжалостный завоеватель верно и трепетно почитал своих учителей, велел похоронить себя у ног своего учителя и духовного наставника Сейид Береке (Мир Саид Барака), что было выполнено. На самом деле никаких захоронений в наземном этаже мавзолея нет, надгробия бутафорные, а реальные захоронения находятся этажом ниже, однако туда экскурсантов и туристов в официальном порядке не пускают. Но туда пускают мусульманских священнослужителей, научных сотрудников, респектабельные делегации и особо сообразительных денежных визитеров. Над входом в мавзолей имеется много надписей на арабском языке, знающие этот язык могут прочитать их, в том числе слова «…вот рай, который обещан нам – войдите в него…». Но посещение доступной части мавзолея и тем более – подземелья, где находятся реальные захоронения, приносит непонятные и уж точно совсем не радужные ощущения.

Вскрытие гробницы Тамерлана, 1941 г.

Почти до середины 1990-х гг. в подземелье пускали всех, туда ходили толпы просто любопытных туристов. Этого не следовало допускать, ведь изначально это подземелье не было предназначено для того, чтобы туда входили все кому не лень. В подземелье с захоронениями имел и имеет право входить только мулла, прочитать молитву и прибрать, остальным там делать нечего. А получалось, что сполна не уважающие умерших светские ротозеи спускались, считай, в могилу и нарушали покой умерших, что добром не могло кончиться. Действительно, заполыхала Чечня, случились «Норд-Ост» и Беслан, разгорелась война в Ираке, усилились беспорядки в мире, и сам Узбекистан едва не разорвал мятеж, тогда местные жители и другие грамотные люди не выдержали и потребовали прекратить кощунственные походы туристов в подземелье с захоронениями. Тогда небольшой вход в подземелье закрыли, вход в гробницу преградил увесистый замок. С тех пор прекратились массовые походы туристов в подземелье. Те, кто когда-либо побывал там, рассказывают одно и то же (что подтверждает и автор. – В.Г.). В подземелье уже через полминуты-минуту почему-то начинает жутко давить в ушах, появляется невыносимое желание поскорее вырваться из этой гробницы наружу, на белый свет, увидеть живых людей, вдохнуть свежий воздух. А для почитания памяти самого выдающегося правителя Средней Азии в прошлом Амира Тимура и его потомков вполне достаточно посетить наземный, официально открытый этаж мавзолея, в котором в таком же порядке, как в подземелье, стоят надгробия Тимура и его близких.

Разбирающиеся в поверьях люди утверждали и утверждают, что если потревожить могилу Тимура, то прольется кровь. Якобы в гробнице Тимура содержится злой дух войны, поэтому эту гробницу нельзя нарушать, чтобы не выпустить из нее духа войны, что вызовет невероятные катастрофы и бедствия. По древнему преданию, беспокойство, которое окружающий мир причиняет духу умершего полководца, особо тяжело отражается на детях. Возможно, в этом ключ к разгадке причин теракта в Беслане, погубившего очень многих детей.

Особый разговор об отношении собственно к сохранности могилы Тимура. Ее нарушили через 536 лет после смерти Тимура. Известно, что летом 1941 г. специальная комиссия с санкции советского высшего руководства СССР вскрыла и исследовала места погребения Тимура, Улугбека, других Тимуридов, а известный советский антрополог, археолог и скульптор, доктор исторических наук М.М. Герасимов (1907–1970) и его коллеги по костям черепов восстановил портреты Тимура и Улугбека. В июне 1941 г. вскрыли могилы детей Улугбека, затем – детей Тимура, еще позже – Улугбека. Местные жители посильно оттягивали вскрытие могилы Тимура, самаркандские старцы зачитали членам археологической комиссии из какой-то древней книги пророчество: «Кто вскорет могилу Тамерлана – выпустит на волю духа войны. И будет бойня такая кровавая и страшная, какой мир не видел во веки вечные…» Советские ученые-атеисты всерьез эти слова не восприняли, а потом – горько пожалели. 20 июня 1941 г. вскрыли могилу Тимура, а 22 июня 1941 г. началась Великая Отечественная война 1941–1945 гг. Изъятые из могил останки тел Тимура и его потомков изучали почти до конца 1942 г. Потом решением правительства СССР эти останки в самом конце 1942 г. вернули в Самарканд – на то место, где они были захоронены в мавзолее Гур-Эмир. И именно после этого в ходе войны наступил переломный момент, советские войска пошли в наступление. Уже в январе 1943 г. в ходе Сталинградской битвы советские войска нанесли решающий удар по гитлеровской армии, что окончательно переломило ход войны и предопределило поражение гитлеровской Германии. И в наши дни стоит помнить, что не следует правдой и неправдой стремиться попасть в подземелье с могилой Тимура, чтобы не беспокоить дух умершего и не злить духа войны.

Поблизости от комплекса Гур-Эмир находятся два небольших мавзолея: Рухабад (1380-е гг.) и Ак-Сарай (1470-е гг.). В первом из них похоронен шейх (духовный учитель) Абу Саид и его отец Бурхан-ад-Дин Сагарджи, которого столь почитал Тимур, что приказал построить после его смерти мавзолей. Сагарджи жил в Мекке, Самарканде, Пекине (где он был главой мусульман и умер), везде старался приобщать жителей к мусульманству, принимать его, расширять мусульманские познания людей. После смерти тело Б. Сагарджи перевезли в Самарканд. Мавзолей Рухабад почитается мусульманами еще и потому, что в нем хранятся волосы пророка Мухаммеда, которые Б. Сагарджи всегда возил и носил с собой в особой шкатулке. Так что мавзолей Рухабад является мазаром. В мавзолее Ак-Сарай, возведенном правителем Абу Саидом (1451–1468/70), захоронены потомки Тимура, и есть версия, что в нем еще захоронены подчиненные Тимура – высшие