Как говорится, не существует «одностороннего, всеобъемлющего» подхода. Комбинации методов государственной политики, подходящие для каждой конкретной страны, будут везде различаться и зависеть от особенностей данной страны (уровня социально-экономического развития, культуры, религии, политической системы, уровня гласности и т. д.). Вот почему важно микроисследование счастья: оно способствует появлению полезных озарений, позволяющих развиваться узконаправленным подходам, более подходящим для групп, обществ и наций с разными культурами.

Хотя в исследовании и сделан вывод, что богатство является достаточно важным фактором, его доминантное влияние на счастье имеет тенденцию угасать при высоких уровнях дохода и может утратить влияние на счастье в долгосрочной перспективе. Если бы счастье было конечной целью государственной политики, государственным деятелям пришлось бы сместить фокус с традиционных методов — попыток стимулировать рост экономики и вместо этого сильнее надавить на другие рычаги, такие как снижение уровня бедности — особенно в наиболее бедных странах и сообществах, где уровни дохода слишком низки для удовлетворения первичных потребностей. Шаг навстречу основным потребностям не только повышает уровень счастья бедных, но некий уровень возросшего дохода обеспечивает счастье и косвенно (как результат снижающегося маргинального счастья, зависящего от доходов). Вдобавок социальное и материальное неравенства отрицательно отразятся на индивидуальном и общественном счастье, поэтому представителям власти будет разумно нацелиться на сокращение уровня бедности и разрыва в уровне доходов, с целью повышения общего уровня счастья по стране. Более того, чтобы снизить негативное влияние социального неравенства, необходимо продвигать идеи самодостаточности, важности судьбы каждого человека, интеллектуального и духовного развития.

Согласно принципам буддистской экономики и философии, происхождение счастья связано с определенным состоянием разума и мудростью. Другими словами, подготовленный ум сам вырабатывает счастье. Каждый человек может примерить эту философию на себя и наблюдать изменения в мышлении. Ища счастье во внешнем мире, мы в итоге выясняем, что настоящее счастье находится внутри нас.

Выводы:

→ Традиционное сосредоточение на материальных ценностях не всегда делает счастливым.

→ Достичь счастья, заглянув внутрь себя, можно без больших финансовых вложений.

→ Правительствам стоит скорее уменьшать уровень бедности и разрыва в доходах, нежели повышать темп экономического роста.

Доктор Саувалак Киттипрапас — основатель и директор Общества международных исследователей счастливых сообществ (IRAH) и бывший директор Министерства государственного развития (PPDO) в Бангкоке (Таиланд). Она является экономистом, опубликовавшим множество статей на тему счастья, а также автором книги «Happiness: New Paradigm, Measurement, and Policy Implications». Она говорит, что сама обрела счастье, исследуя его.

Новая парадигма

Важнейшая проблема, касающаяся исследований счастья, — это отсутствие общепринятой парадигмы. В западном научном мире психология и нейрофизиология объясняют человеческие чувства и поведение в научных терминах, в то время как в восточных учениях важнее духовность и религиозное сознание. С их помощью эти учения объясняют тонкие, субъективные аспекты человеческого поведения и окружающей среды, как материальные, так и социальные. Я пыталась выстроить парадигму, определяющую счастье, используя одновременно западные и восточные концепции. Два главных начала — практическая польза и буддистская экономика. Хоть эти начала и существенно различаются, они разделяют взгляд на счастье как познание.

Вывод заключается в том, что если человек может жить в балансе со своим телом, разумом и окружающим миром, этот баланс может привести к счастью. Предполагается, что важны не только факторы, зависящие от самого человека. На него оказывают влияние также среда, общество и природа. Эта парадигма счастья создается для того, чтобы объяснить человеческое счастье в глобальной перспективе и показать, как оно соотносится с восточной культурой. Согласно концепции буддистской экономики, счастье на уровне «самости», или же уровне взаимоотношений тела и разума, может быть достигнуто путем осознанных практик, концентрации и мудрости, которые являются основными элементами учения Будды. Однако такие окружающие человека вещи, как семья, сообщества, социум и природа, также способствуют человеческому счастью, поскольку люди — социальные животные. По этой причине анализ счастья должен принимать во внимание и объединять оба фактора — внутренний и внешний.

В дальнейших исследованиях, касающихся счастья, следует создать парадигму, учитывающую как объективные, так и субъективные факторы, а также культурные ограничения, для того чтобы заложить основу для изучения человеческого счастья, что может стать новой парадигмой в развитии традиционной экономической модели.

Канокпорн Нитнитифрут (Таиланд) защитила диссертацию на степень доктора экономики о счастье и разработала общие принципы счастья для Востока и Запада. Она является членом Общества международных исследователей счастливых сообществ (IRAH).

Антонимом слова «плохой» является «неплохой», но никак не «хороший». Антоним слова «больной» — «не больной», но отнюдь не «здоровый». В наших исследованиях здоровья и счастья мы должны концентрироваться не на болезнях и несчастьях, а на их противоположностях. Доктор Сакари Суоминен раскрывает происхождение счастья: салютогенез и чувство связности. Проблемы, говорит он, неизбежны на жизненном пути. Все дело в том, как вы с ними справляетесь.

Столкновение с различными проблемами неизбежно в повседневной жизни. Фактически полный уход от этих проблем непременно ведет к потере вещей, ради которых стоит жить. Решающим фактором в определении того, вызывают ли эти «столкновения» затяжной кризис благополучного существования, является уровень ресурсов общей сопротивляемости конкретного человека. Данные ресурсы — средство, помогающее разрешать повседневные проблемы. Они могут как иметь привязку к нам самим (например, «персональные навыки и умения»), так и приходить извне (например, «дружеская помощь»). Если этих ресурсов достаточно, обычно проблемы разрешаются. Успешная борьба с проблемами может даже помочь достичь благополучия. Нам всем знакомо это прекрасное чувство, возникающее, когда мы справились с трудным заданием. Однако при противоположных обстоятельствах мы можем испытать чувство огромного напряжения и стресс. В долгосрочной перспективе это и есть тот стресс, которому приписывают вину в разрушении как нашего здоровья, так и благополучия.