существования. Это состояние перманентной войны окончательно завершилось лишь в VII в., когда персов разгромила новая сила, возникшая на Ближнем Востоке, – арабы-мусульмане; но перед этим Сасаниды и византийцы сцепились в смертельной схватке.

В 614 г. персидская армия под командованием Фаррухана Шахрвараза – полководца шаха Хосрова II – вторглась в Палестину. Иудеи примкнули к врагам государства, в котором жили. «Особенно остатки еврейского народа восстали против христиан, – пишет Себеос, армянский историк VII в. – Воодушевляясь народной ненавистью, они наносили страшный вред сонмищу верующих. Они отправились к персам, соединились и смешались с ними».

Иерусалим славился сокровищами и богатствами, накопленными в результате пожертвований; конечно, Шахрвараз хотел его взять. Информация, сохранившаяся об этой военной кампании, крайне противоречива. Как утверждает Себеос, горожане добровольно открыли неприятелям ворота, преподнесли им дары и признали власть шаха. Важную роль сыграл патриарх Захария, который сдал Иерусалим при поддержке последователей, надеясь уберечь его от разрушения. Довольный Шахрвараз расквартировал в городе небольшой отряд и двинулся дальше, но через несколько дней в Иерусалиме вспыхнули беспорядки. Во-первых, грянула резня между христианами и иудеями; уцелевшие евреи вскоре влились в персидское войско. Во-вторых, иерусалимцы взбунтовались и перебили гарнизон Шахрвараза[82]. Разъяренный полководец вернулся и осадил город.

Осада началась 15 апреля 614 г. Спустя примерно 20 дней персы проломили городскую стену. Брешь была сделана на северо-востоке – недалеко от нынешних Дамасских ворот. Здесь при раскопках археологи обнаружили несколько слоев обломков и «заплатку» – отличающуюся кладку на участке стены, которая являлась попыткой залатать дыру. Примерно в этом же месте оборону Иерусалима в 1099 г. прорвут крестоносцы, а в 1187 г. – султан Саладин.

Армия Шахрвараза пробилась в Иерусалим, залив улицы кровью тех, кто не мог дать отпор, – стариков, женщин и детей. Монах Антиох Стратиг – очевидец данных событий, – сообщает, что персы, будто «разъяренные дикие звери», истребляли всех, кто бежал и прятался «в пещерах, рвах и цистернах», в домах и церквях. «Как бешеные псы, они рвали зубами плоть верующих и не уважали никого: ни мужчину, ни женщину, ни юношу, ни старца, ни младенца, ни священника, ни монаха, ни деву, ни вдову», – сетует Стратиг. Разбой, грабежи и насилие бушевали три дня – «злые персы» «не внимали молениям просителей, не жалели юной красоты и старческого возраста, не краснели перед смирением духовенства» – «наоборот, они уничтожали людей всех возрастов, резали их на куски, скашивали всех подряд, как капусту»; «младенцев растерзали на земле», а священников «закололи, как бессловесных животных». Плач и ужас сотрясали Иерусалим: храмы были сожжены и разрушены, кресты – попраны, а иконы – оплеваны.

По словам Стратига, «многие десятки тысяч» погибли во время осады и в течение следующих трех дней, когда Иерусалим грабили захватчики. В отчете монаха есть список христиан, захороненных в 35 братских могилах благочестивым человеком по прозвищу «Фома Гробовщик», его женой и помощниками. Самое известное место – бассейн Мамилла (древний резервуар для воды, выкопанный по приказу Понтия Пилата к северо-западу от сегодняшних Яффских ворот), где были погребены не менее 4500 тел. Во второй половине XX в. в ходе раскопок в районе бассейна израильский археолог Ронни Райх обнаружил пещеру, а перед ней – часовню. Внутри часовни сохранилась греческая надпись: «Одному Богу ведомы их имена». Пещера оказалась склепом, на две трети заполненным человеческими костями. Они принадлежали христианам, убитым в 614 г., – и их истребили евреи, действовавшие на стороне персов.

Когда персы овладели Иерусалимом, евреи принялись громить христианские храмы. Многие их них были стерты с лица земли – в том числе церковь Святого Стефана Первомученика напротив Дамасских ворот и храм Вознесения на Елеонской горе. Некоторые уцелели – так, персы не дали иудеям разрушить церковь Рождества, поскольку приняли трех волхвов на мозаике у входа за персидских царей.

Но дело не ограничилось разрушениями: иудеи выкупили у персов тысячи христианских пленников, загнали их в пустой бассейн Мамиллы и перебили всех до единого, а бассейн «до краев наполнился кровью». Рассказывая об этом, Стратиг не стесняется в выражениях: «Мерзкие евреи… возликовали чрезвычайно, ибо они терпеть не могли христиан и задумали дьявольский план. Как встарь они купили Бога за тридцать сребреников, так и сейчас они купили христиан из пруда… Сколько душ погубили они в пруду Мамиллы! Сколько погибло от голода и жажды! Сколько священников и монахов они предали мечу! Сколько дев, отказавших отвратительным насильникам, предано смерти врагом! Сколько родителей заколото на трупах своих детей! Сколько людей привели туда евреи и зарезали, как скот на бойне, сколько стало святыми мучениками! Кто мог бы сосчитать трупы замученных в Иерусалиме!»

Английский историк и священник XIX в. Генри Харт Милман в знаменитом труде «История евреев» пишет, что иудеи «не упустили случая» в «долгожданный час триумфа и мщения» и «смыли осквернение святого града реками христианской крови», причем «мстительность евреев превзошла их жадность».

По разным сведениям, только в Иерусалиме иудеи истребили от 60 000 до 90 000 христиан. Конец резне положили потрясенные персы. По словам шотландского исследователя Джорджа Адама Смита (1856–1942), автора книги «Историческая география Святой Земли», «рана ужасной катастрофы 614 года, оставившая видимые следы на этой земле, до сих пор не зарубцевалась».

Сегодня рядом с бассейном Мамилла расположены остатки одноименного старого кладбища, где похоронены арабские завоеватели, пришедшие в Иерусалим в VII в., и крестоносцы, овладевшие им в XI в. Немалая часть некрополя была снесена израильтянами уже в наши дни; на его месте построили автостоянку, торговый центр, элитные жилые дома и роскошный отель «Цитадель Давида» («The David Citadel»). Были анонсированы и другие проекты – так, Центр Симона Визенталя обнародовал планы возведения Центра человеческого достоинства в рамках своего Музея терпимости, посвященного Холокосту, однако это еще обсуждается.

Персы исповедовали зороастризм, а иерусалимцы в основном являлись христианами, но падение города в 614 г. – один из немногих случаев в его истории, когда кровопролитие не было спровоцировано религиозными разногласиями между нападавшими и защитниками. Хосров II, казалось, питал антихристианские настроения, которые он продемонстрировал ранее, разорив Антиохию, – но взятие Иерусалима представлялось ему прежде всего эпизодом в длительной борьбе Персии с Римской и Византийской империями. Ронни Райх признает, что персидская держава «не была основана на религиозных принципах и отличалась религиозной терпимостью». По традиции, иудеи видели в Хосрове нового Кира. В VI в. до н. э. персы под предводительством Кира II Великого избавили евреев от вавилонского угнетения – и в VII в. евреи надеялись, что персы под предводительством Хосрова II освободят их от византийского господства. Хосров, подобно своему предшественнику, действительно разрешил иудеям вернуться в Иерусалим, из которого