Мокшу слыхал и про его сына старшого Ракшая слыхал, что есть советником у государя Ивана Васильевича… был… Но сказывали, что он на Балтиморье уехал, крепость строить.

— Так приехал уже, — вздохнул Санька, не зная, куда его кривда выведет.

Бумаги у него старые и вправду остались. По новым бумагам-то он сейчас Александр Васильевич, а по старым он — Ракшай Александр Мокшевич. Боярин, между прочим. Причём, он специально смотрел только что составленный Алтуфьевым боярский родословец, и Ракшай там так и остался прописаным. Но появился и Александр Васильевич из рода Рюриков, со всеми родословными «остановками». И в книгах разрядного, и поместного приказов Ракшай остался…

— Показать? Бумаги…

Корчмарь с большим недоверием смотрел на Саньку.

— Так ты, ежели ты Ракшай, тогда и сам личность известная. Чего ж поручением Петьки, боярского сына, представляться, когда ты сам, вроде, как боярин?

— Почему, «вроде как»? Боярин, он и есть боярин!

Санька гордо вскинул подбородок.

Корчмарь упал коленями в грязь.

— Вот этого я и не хотел, — сказал Санька со вздохом. — Пошли в корчму, а то люди смотрят.

Санька, а вслед за ним и корчмарь, вернулся в зловонный сумрак.

— Почему у тебя так воняет?

— Так, это… Ссут… Нужник далеко во дворе и грязен. Навалено вкруг… Вот и не ходют в него…

— Поставь мочесборник. Глаза же щипит! Бочку на улице поставь. Всё равно онитебе все углы обоссали.

— Так, это… Крепче будут.

— Кто?

— Углы. Нарочно говорю: «на стены ссыте», нет… Прямо в корчме… землю за лето три раза выбирал и новую сыпал. Пожалте, э-э-э…

— Александр Мокшевич я.

— Позвольте пригласить вас, Александр Мокшевич, в мою половину?

— Пошли, — согласился Александр.

Они прошли. На хозяйской половине было значительно чище и не так воняло, тоже имелась печь, и маленькие слюдяные окошки, через которые пробивались пучки солнечного света. У печи засуетилась, завидя мужа, жена корчмаря.

— Спрячься! — приказал он, и баба исчезла в другой двери прикрытой цветастой рогожей.

Санька огляделся.

— Не богато… — вырвалось у него.

— Все деньги вложил в постоялый двор… Ещё и в рост в монастыре взял. Так не платят купцы! Всё в долг норовят жить! Расписок на три сотни рублей! А настоятель проценты с процентов насчитывает!

— Мне расписки продашь за двести?

Корчмарь вскинул на Саньку расширившиеся в удивлении глаза.

— Продам, коль не шутишь! И за дешевле продал бы, но сам цену сказал.

— Посчитай хорошо. Сейчас с собой у меня столько монет нет. Завтра выкуплю.

— Не обманешь?

— Слово!

— Слово! — обрадовался корчмарь. — Может пива?

Александр отрицательно покачал головой.

— Давай о деле!

— Давай! — напрягся хозяин корчмы.

— Мне нужно поставить в Москве питейные дворы.

— Питейные дворы? Не слыхивал про такие. Что это?

— Харчевни, что такое, знаешь? Постоялый двор? Только больше.

— Куда ещё больше, чем у меня?

— Да не ввысь, а в ширь. Питейный двор всё-таки больше для питья и еды, а не для проживания.

— И где ты ставить такие дворы собрался?

— Погоди! Сначала давай определимся, возьмёшься ты за это дело, или нет?

— Определимся? Слова какие иноземные… Это что?

— Предел слово знаешь?

— Знаю. Край, значит.

— Вот и мы очертим круговой предел того чего хотим.

Санька сам запутался.

— Будешь или не будешь, короче?

— Харчевни поставить? Так в них пить нельзя.

— Я тебе про харчевни, что ли говорю?

— А про что?

— Про питейные дворы, где и пить будут, и есть.

— Это не разрешат.

— Но у тебя же едят?

— Едят!

— И пьют?

— Пьют. Но нельзя. Уже два раза целовальники из царского кабака приходили и грозили батогами правёж учинить. А как мне без пива деньгу поднять? Кто ко мне придёт, коль пива нет?

— Вот оно как! Так ты подпольный корчежник? — рассмеялся Санька.

— А ты спрашиваешь, буду, или не буду брать на откуп питейный двор? Конечно буду! Токма денег ни на откуп, ни на стройку у меня нет.

— Денег я тебе дам. На всё. И возврата не потребую пять лет. Только половину чистой прибыли будешь мне отдавать… Ну и откупные в казну будешь сам платить. Первый взнос я заплачу за тебя, а дальше сам.

Корчмарь недоверчиво смотрел на Саньку.

— Зачем тебе это? — спросил он.

— Как зачем? Деньгу зарабатывать.

— Сколько той деньги-то? — махнул рукой корчмарь. — Пивоварам отдай, тому отдай.

— Пиво без водки — деньги на ветер, — выдал Санька банальную в его мире фразу.

— Как-как? Пиво без чего? Без водки? Это та, что в аптеке царской по каплям продаётся? Да разве с тех капель напьёшься? Ежели только в пиво капать. Тогда да! Но вкус теряется…

— Этих «капель» у меня в Коломенских подвалах бочек пятьдесят стоит, — ухмыльнулся Санька.

И не соврал, а наоборот, немного преуменьшил количество. Раза в три. Причём, в бочках стоял самогон разных сортов: ячменный, пшеничный и чечевичный. Все на меду, естественно, ибо сахар везли из Персии, и был он слишком дорог. Рубль за пуд… А за рубль можно было купить небольшое стадо овец или полторы сотни кур.

И да… Чечевица здесь росла повсеместно и её было много. Вот Санька и попробовал забродить и перегнать. И получился очень неплохой продукт, по вкусу чем-то похожий на ром. В своё время Александр Викторович наэкспериментировался с самогоном до собственного алкоголизма и знал о приготовлении и питии этого коварного напитка всё.

— Но неужели её можно пить?

— Ещё как! — ухмыльнулся Санька. — Первая рюмка бесплатна. В довесок к пиву. А дальше всё увидишь сам… И ещё… Мы поставим сразу пять питейных дворов.

— Пять дворов?! Я ведь не смогу сам везде успеть! — взволновался корчмарь. — Надёжных работников не сыскать. Здесь-то Архип сейчас, что, думаешь, делает? Брагу сцеживает! Или в бочке с пивом дырку колупает. А ежели несколько дворов, да в них много работников… Не уследишь! Разворуют!

— Не разворуют. Я тебе девок шустрых и работящих дам, которые не будут воровать. Я отвечаю. Сами не будут и никому воровать не дадут.

— Девок, говоришь? Что будут делать?

— Убирать, готовить гостям питьё и харч разносить.

— К питухам девок запускать не гоже. Срамная оказия может получиться. По рукам могут пойти.

— Те девки сами кого хочешь по рукам пустят. Сначала по рукам, а потом по миру! Ха-ха-ха! — рассмеялся Александр. — Да и закон претит баб сильничать. Потом ведь не рассчитаются. А до срамной оказии коль дело дойдёт по согласию, так те девки деревенские мокшанские[21], и сами вольны выбирать, с кем, где оказываться.

— У деревенских девок, да… Свой кон. Они и не христианки, небось?

— Не христианки, точно! — засмеялся Санька.

— Ну, тогда и ладно.