Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Трудно понять, что имел в виду древний мастер. Но сопоставление «бизон – бизониха» – «мужчина – женщина» кажется одним из самых вероятных. Может, не стоит изобретать слишком замысловатых объяснений? Возможно, мы имеем то, что видим – любовное послание, наглядное и выразительное, передавшее всю глубину чувств своего творца?
Грот Истуриц находится примерно в 30 км от моря по прямой. Тем интереснее, что это единственная верхнепалеолитическая стоянка Европы, на которой найдены орудия из китовых костей. Мы не знаем, умели ли жители Истурица охотиться на громадных морских зверей, выменивали ли продукты охоты у неких прибрежных групп или находили туши, выброшенные прибоем. Судя по уникальности и немногочисленности таких находок, вероятнее последнее предположение.
Ещё одна загадка Истурица – вырезанные из кости лошадиные головы. На некоторых из них можно видеть насечки, очень похожие на упряжь. Кстати, подобные поделки обнаружены и в других местах – в Аруди, Мас д’Азиль, Энлине. Что это значит? Неужели люди каменного века уже тогда приручили лошадей и надевали на них уздечки?! Некоторые восторженные умы делают именно такое заключение. Однако при ближайшем рассмотрении становится ясно, что «уздечки» – лишь изображение шерсти. Особенно это очевидно при взгляде на голову медведя – на ней также есть полоса «уздечки». Всё же верховая езда на медведях – фантазия из комиксов и компьютерных игр, а не реальность. Оценивать искусство верхнего палеолита надо с позиций человека верхнего палеолита, современные мерки тут не годятся.
Литература
Pétillon J.-M. First evidence of a whale-bone industry in the western European Upper Paleolithic: Magdalenian artifacts from Isturitz (Pyrénées-Atlantiques, France) // Journal of Human Evolution, 2008, V. 54, pp. 720–726.
Saint-Périer de R. Deux figures humaines gravées de la grotte d’Isturitz // Comptes Rendus des Séances del’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1932, T. 76, №1, pp. 41–44.
Как были устроены древние общества? Были ли там все равны, как у современных эскимосов или папуасов? Или всем заправляли пожилые опытные люди, как у австралийских аборигенов? Или были настоящие вожди, как у многих индейцев? Как узнать об этом по прошествии тысяч лет?..
Женщина была довольна. Её плоское лицо светилось гордостью. Теперь любая другая женщина их группы казалась на голову ниже, несмотря на то что сама она была совсем невысока. Занимаясь пошивом ли шкур, перетаскиванием ли тяжестей, готовкой ли бизоньего мяса – всем тем же, чем испокон веку занимались все женщины их группы, она всё равно чувствовала своё превосходство. Никакие насмешки и шуточки со стороны её не задевали. Она твёрдо знала – это зависть снедает других женщин. Пусть она уже не молода, пусть её маленькие руки давно потеряли изящество – она лучшая.
Она – одна из немногих обладательниц настоящего сокровища. Женщина с глубоким удовлетворением в очередной – сотый – раз залюбовалась своей ненаглядной драгоценностью. Пальцам так приятно было перебирать низку из 69 клыков благородных оленей, со стеатитовой бусиной в центре. Белые зубы красиво блестели. Их можно было рассматривать бесконечно, тем более что некоторые из них были украшены надрезками – крестиками и чёрточками, неповторимыми и потому чарующими. Даже прекрасные бусы из мелких и подвеска из большой раковины каури на время ушли на второй план. Каури были просто красивой диковинкой, приятной безделушкой, а связка клыков – чем-то гораздо бóльшим!
Женщина была счастлива!..
Улики
Благородный олень в мадленское время во Франции – редкий зверь. Просторные холодные степи – не лучшее место для лесного зверя. Клыки у оленя, особенно молодого, имеются далеко не всегда. Когда в одном месте обнаруживается коллекция из 69 клыков 55 самцов и восьми самок, преимущественно молодых, можно быть уверенным: тут постарался очень опытный и удачливый охотник. Такая коллекция могла собираться буквально годами, возможно, отдельные зубы приносились издалека. И именно такой набор обнаружился в погребении женщины под навесом Сен-Жермен-ля-Ривьер.
Как и все захоронения верхнего палеолита, оно уникально. У стенки навеса была сооружена дольменоподобная конструкция – две большие плоские плиты, подогнанные друг к другу и опирающиеся на четыре меньших булыжника. Судя по углю, поверх и вокруг камней был разведён костёр. Правда, некоторые позднейшие исследователи усомнились в преднамеренности их расположения, но плиты идеально закрывают скелет, лежащий на левом боку. Тело скорчено, ноги поджаты, а руки обхватывают прижатую к груди голову. Рядом с дольменом лежали огромный рогатый череп бизона, покрашенный охрой, а также расщеплённый вдоль рог северного оленя.
Скелет был засыпан красной охрой. Вместе с телом нашлось много всего – каменные, роговые и костяные орудия, но самое интересное – украшения. На животе лежали просверленные раковины каури – несколько мелких и одна большая. Там же обнаружились те самые десятки оленьих клыков, дополненные стеатитовой бусиной, сделанной также на манер оленьего зуба. Все они были просверлены, часть – украшены надрезками.
Ближайшие угодья, где могли водиться благородные олени в достаточном количестве, – Пиренеи, примерно в 200 км южнее. Сколько усилий надо было затратить на создание подобной драгоценности? Тем более удивительно, что в Сен-Жермен-ля-Ривьер есть и другие подобные находки: ожерелье из 22 клыков 22 благородных оленей, в каждом из которых просверлены по две дырочки, ожерелье из 49 резцов благородных оленей, каждый с одним отверстием в корне, плюс разрозненные находки. Одна вещь и вовсе поражает воображение: ювелирной работы подвеска в виде резца северного оленя с двумя идеальными отверстиями, сделанная из стеатита. Бижутерия в каменном веке была весьма актуальна! Опять вспоминается «каури» из Пэйр-нон-Пэйр из бивня мамонта. Другие не самые стандартные вещи в Сен-Жермен-ля-Ривьер – подвеска из просверленного человеческого зуба, а также ископаемые морские ежи, тоже использовавшиеся как украшения.
Находки просверленных оленьих клыков есть и в других местах: три штуки украшали головной убор ребёнка Абриго до Лагар Вельго I в Португалии 24,52 тысячи лет назад, 196 – скелеты в массовом захоронении Авен дес Ибусье на юго-востоке Франции 10,2 тысячи лет назад.