Иисус-Вседержитель. Вознесение. ХГГ

Чтобы почувствовать разницу, достаточно взглянуть на мозаики крестоносцев в церкви Рождества в Вифлееме, созданные на пару десятков лет позже, чем медальон над Голгофой.

Б. Ренессанс в Иерусалиме

Мы все еще на Голгофе. В том приделе, что посвящен Прибиванию к кресту и принадлежит Католической церкви. Отвлекитесь на минуту от рассказа гида про то, как у Франциска Ассизского появлялись стигматы, напоминающие раны Христа от гвоздей, прободивших Ему ступни и ладони, и послушайте, что пишут русские странники об этой части Голгофы.

Иисус-Вседержитель. Храм Рождества, Вифлеем, XII в.

И. Лукьянов: «А от Лобнаго мѣста въправо, якобы сажени двѣ, лежитъ камень круглой, въдѣланъ въ помостъ; и на томъ камени снятие было Господня тѣла съ креста; а тутъ служатъ французы».

А. Н. Муравьев: «…Двойная арка разделяет на два придела святилище: в правом стоит алтарь латин, и перед ним мраморный на полу четвероугольник означает место, где простерли Спасителя на крест, где вонзали в него нечестивые гвозди».

А. С. Норов: «Направо от греческого престола, под другою, меньшею аркою, устроен придел католический. Перед ним означено на мраморе место, где возлагали Иисуса на крест».

Ныне тут не видно ни «камня круглого», ни «мраморного четвероугольника»… А вот почему путешественники не обратили внимания на чудесный бронзовый престол XVI в., можно только предполагать: очевидно, образованных представителей России трудно было в XVIII–XIX вв. удивить образцами искусства эпохи Ренессанса. Впрочем, факт остается фактом: флорентийская узорчатая решетка с шестью барельефными изображениями сцен Страстей (четыре – на фасаде, два – на торцах), покрывающая Престол Гвоздей Святого Креста, – дар ХГГ от кардинала Фердинанда I Медичи*, одного из ярких представителей этого харизматического семейства, – единственный в Иерусалиме шедевр эпохи Возрождения.

Изначально решетка предназначалась для Камня Помазания, но из-за ряда причин, одной из которых было несогласие греков, ей определили нынешнее место. Решетка разделена на два ряда. На позолоченной колонне в центре верхнего ряда – надпись:

FERD

MEDICES

MAG

DVX

ETR

PIETATIS

SIGNUM

DD

MDC XX

XVIII

«Фердинанд де Медичи, великий герцог Тосканский, преподнес сей дар в знак глубокой веры, 1588».

Между рядами еще одна инскрипция:

DOMINICUS PORTISIANUS CONVENTUS SANCTI MARCI

Один из вариантов расшифровки этой надписи таков:

ДОМИНИКАНСКИЙ МОНАСТЫРЬ У ВОРОТ СВЯТОГО МАРКА

Очевидно, флорентийские (или сиенские) монахи-доминиканцы также выступили спонсорами бесценного дара.

На шести бронзовых позолоченных барельефах изображено Погребение, Воздвижение Креста, Распятие, Снятие с Креста, подготовка к Погребению, Воскресение.

По краям решетки, в верхнем ряду, представлен герб семейства Медичи, достойный отдельного блазонирования**: «В золотом поле щита шесть шаров, верхний лазуревый шар обременён тремя золотыми лилиями, остальные шары червлёные» (http://www.excurs.ru).

Количество изображаемых шаров, их цвет менялись в зависимости от того, кто возглавлял род в то или иное время. О том, что символизируют шары, единого мнения нет. В них усматривают и аптекарские пилюли (намек на «медицинские» корни клана), и пушечные ядра, и зерна мудрости. А еще существует предание, будто предок семейства Медичи во время битвы за Флоренцию с неким великаном получил в щит удар гигантской палицей, следы которой и стали геральдической основой…

«Воздвижение Креста» (фасад решетки престола, верхний ряд, слева)

«Распятие» (фасад решетки престола, верхний ряд, справа)

«Снятие с Креста» (правый торец решетки престола)

«Подготовка к погребению» (фасад решетки престола, нижний ряд, справа)

«Погребение» (фасад решетки престола, нижний ряд, слева)

«Воскресение» (левый торец решетки престола)

Герб семейства Медичи на решетке престола в католическом приделе на Голгофе

Несмотря на то, что решетка была изготовлена в 1588 г., на Святую землю она была от правлена лишь в 1595 г. с паломниками, следовавшими на корабле из Венеции в Яффо.

А кто же автор этого флорентийского шедевра? В разных источниках называются разные имена. Либо Доменико Портигиани (о котором вообще ничего не известно), либо Джованни да Болонья (что более вероятно), он же знаменитый Джамболонья*, ученик Микеланджело и создатель нового стилистического направления в искусстве – маньеризма.

Ага, мы еще на Голгофе. На стыке католического и греко-православного приделов. Отвлекитесь на минуту от рассказа гида про то, что три алтаря Голгофы соответствуют XI, XII и XIII остановкам на Скорбном пути, и задумайтесь о надписи на арке, разделяющей приделы:

STABAT IUXTA CRUCEM MATER…

СТОЯЛА ВОЗЛЕ КРЕСТА МАТЕРЬ…

Во-первых, это почти цитата из Евангелия от Иоанна: «При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина» (19:25). А во-вторых, те же самые слова встречаются в знаменитом католическом гимне XIII в. (автором его считается Якопоне да Тоди*):

А под аркой – францисканский престол, за которым в застекленном киоте находится деревянная скульптура Мадонны, которую все и называют Stabat mater. Это подарок португальской королевы Марии I Браганской*, привезенный из Лиссабона в 1778 г. Изваяние украшено золотым венцом с самоцветами, который в 1967 году был благополучно украден… Впрочем, доблестная полиция приложила все силы для поиска, и венец достаточно быстро был возвращен на место.