Печать Раймунда II Триполийского

Так сарацины проявили свое милосердие к павшему городу. Многим вспоминался жестокий приступ 1099 г. во время Первого крестового похода. Тогда Готфрид и Танкред проезжали по улицам, заваленным трупами и умирающими; беззащитных мусульман подвергали пыткам и сжигали, их хладнокровно убивали на стенах и крыше храма. Тогда кровь безумной бойни запятнала честь христианства и покрыла позором то место, где некогда было проповедано Евангелие любви и милосердие. Заповедь «Блаженны милостивые, ибо помилованы будут» была забыта, когда христиане превратили Святой город в груду развалин. Счастливы были те немилостивые, что получили милость из рук мусульманского султана. «Величайшая черта мира Небесного – милосердие; это венец справедливости и славы. Где можно убить, опираясь на закон, там можно спасти только милосердием». Если бы мы узнали о Саладине только на основании всего лишь одного повествования о взятии Иерусалима, то одно это могло бы служить достаточным доказательством того, что это был наиболее рыцарственный и великодушный завоеватель своей эпохи, а возможно, и других.

Когда все франки ушли и остались только рабы и спасенные мусульманские пленники, а также местные уроженцы христиане, которые попросили разрешение остаться и платить налоги, Саладин приказал очистить святые места ислама и восстановить их для поклонения. Золотой крест был свергнут с «Купола скалы» (Куббат ас-Сахра), и все постройки тамплиеров на Храмовой горе, где стояла древняя мечеть Омара, были снесены. Богословы, законоведы и паломники стекались со всех сторон, чтобы участвовать в великом освящении. Депутации мусульман сменяли одна другую в шатре султана, установленном вне города, читая вслух Коран и декламируя поэмы и панегирики в честь правителя. Секретари предпринимали усилия, чтобы новости быстрее распространились во всем мире ислама: сам Имад ад-Дин собственноручно написал 70 сообщений в день отвоевания Иерусалима. В пятницу 9 октября большое число верующих собралось для молитвы в святыне, мечети Аль-Акса, среди них присутствовал и Саладин. Главный кади Алеппо произнес проповедь. Он возблагодарил Аллаха за победу веры и восстановление его святого жилища, прочитал главное исповедание Корана и благословил пророка и халифов в особо составленной мусульманской просительной молитве. Арабский писатель Ибн-Халликан так описывает это событие.

«О, люди! – воскликнул кади. – Ликуйте, услышав эту хорошую новость! Аллах весьма доволен тем, что вы совершили, и это предел человеческих желаний. Всевышний помог вернуть исламской пастве обманутого и заблудившегося верблюда спустя почти сто лет после того, как он попал в руки неверных, которые грубо обходились с ним. Ликуйте об очищении священного Дома, который Аллах дал возможность восстановить, и раскинул свой шатер над ним, чтобы снова продолжали произносить здесь его имя и совершать священные обряды. Это дом, чей фундамент, крепчайший из всех, был заложен на вере в Единого Бога, и стены которого были возведены во славу его и твердо стоят на благочестии с древних времен до наших дней. Это было местом, где жил ваш отец Авраам, откуда ваш пророк Мухаммед, да благословит его Аллах, поднялся на Небо; здесь он дал направление – киблу, что помогала вам молиться в первые дни ислама. Это прибежище пророков, приют святых, гробница апостолов и место, где было услышано откровение Всевышнего и где все человечество должно собраться в День Восстания из мертвых и Последнего Суда. …Это город, в который Бог послал своего слугу и апостола, свое Слово, которое вошло в Марию, послал Иисуса, духа Божия, которого он почтил своей миссией и наградил даром пророчества, но еще не возвысив его над прочими своими созданиями. Всевышний сказал, что ни Христос не погнушается быть слугой Бога, ни ангелы, окружающие его…

Если бы вы не были избраны слугами Аллаха, то он не относился бы к вам с милостью и почтением и никогда не стали бы вы причастны его совершенству. Благословенны вы, что сражались столь же отважно, как и воины в битве при Бадре, что были стойки, как Абу-Бакр, победоносны, как Умар, вы, хранящие память о воинстве Усмана и о набегах Али! Вы возродили для ислама славную память о Кадисии, Ярмуке, Хайбаре, о полководце Халиде, „Мече Аллаха“. Всемогущий вознаградит вас и примет вашу жертву – кровь, пролитую вами ради него, и дарует вам рай, и счастлив будет каждый…

О, Бог Всемогущий! Продли правление твоего смиренного раба, почитающего тебя и благодарного за твою помощь и твои дары, за твой острый меч и пылающий факел. Поборника твоей веры и защитника твоей святой земли, великого и победоносного царя, победителя поклонников Креста, Благочестие Мира и Веры [Саладин], Султана Ислама и всех мусульман, очистителя святого храма, Абу-Музаффар Юсуфа сына Айюба, возродителя империи и начальника всех верных. Сделай так, о Аллах, чтобы империя его распространилась по всей земле, чтобы сонм ангелов окружал его знамена. Сохрани его ради блага ислама. Защити его царство ради процветания Веры и распространи его власть на все области Востока и Запада… Спаси и сохрани его, Аллах, и детей его, что наследуют ему, и пусть они правят страной до конца веков. Сохрани его дни, и его сыновей и его братьев, укрепи их владычество на протяжении всех их долгих жизней. „Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Введи меня по Своей милости в число Своих праведных рабов“» (Коран, 27: 19).

Эта прекрасно составленная хутба оказала столь глубокое впечатление на присутствовавших, пишет кади аль-Фадиль, что «небеса потряслись, но не от гнева, а от пролившихся слез радости, и звезды сошли со своих мест не затем, чтобы низвергнуться на головы злоумышляющих, но сойтись в танце всеобщего веселья». Ликованию мусульман, вновь обретших свою святыню, не было границ. Саладин восстановил ее во всем прежнем великолепии и доставил из Дамаска кафедру, покрытую искусной резьбой, которую Нур ад-Дин заказал для Алеппо 20 лет назад. Она сохраняется в мечети по сей день, и над михрабом (большой нишей) мечети можно прочитать надпись: «Во имя Аллаха, Сострадательного и Милосердного! Приказал восстановить этот священный михраб и мечеть Аль-Аксу, основанную на благочестии, верный слуга и раб Господа Юсуф Ибн Айюб Абу-ль-Музаффар аль-Мелик ан-Насир Салахед-дунья ва-д-дин, когда он, ведомый Аллахом, одержал в 583 г. победу…»

Иерусалим и Аскалон были отвоеваны. Карак и Монреаль в Заиорданье и Сафед и Бельвуар вблизи Тиверии, то есть все оставшиеся в руках крестоносцев замки к югу от Тира, все еще имели гарнизоны из христиан. Но было лишь вопросом времени, когда они сдадутся из-за нехватки продовольствия и угрозы голода. Тир был единственным важным городом в Палестине, который еще не был завоеван Саладином. Именно к Тиру 1 ноября 1187 г. он отправил свою победоносную армию. Спустя 12 дней он прибыл сам, чтобы принять командование. Город защищали воины из многих гарнизонов, которые собрались здесь после капитуляции своих крепостей. Конрад Монферратский трудился день и ночь: укреплял оборонительные сооружения, вдохновлял воинов и «командовал ими с большим умением». Он углублял рвы и копал новые, так что Тир стал «напоминать внешне кисть руки, протянувшуюся в море, и там, где было запястье» лежал полуостров, по форме похожий на узкий вертел. Его вполне мог защитить небольшой гарнизон, а также арбалетчики, посаженные на баржи, под прикрытием щитов. Саладина поддерживали сыновья, брат и племянник и войска из Египта, Алеппо и Хамы. Но он не мог использовать сразу все свои превосходящие врага силы. Постоянно обстреливали город 17 метательных машин, но лишь небольшое число воинов могло сражаться на узком клочке земли. К тому же франки часто делали вылазки, ведомые прибывшим из Испании неким Зеленым рыцарем, названным так за цвет доспехов, и обстреливали противника с барж. Сарацины привели 10 кораблей из Акры, а вскоре и галеры Тира появились в порту. Ранним утром в день памяти святого мученика Фомы Кентерберийского (29 декабря) мусульманская флотилия подверглась внезапному нападению; половина кораблей была захвачена крестоносцами, уцелевшие отплыли в Бейрут, так как они не были достаточно крепкими, чтобы противостоять галерам. Когда они уходили, моряки Тира начали их преследовать, и в результате панического бегства все корабли мусульман, за исключением двух, были выброшены на берег. Сарацины были вынуждены их сжечь. Поражению на море сопутствовала неудача на суше. Мусульмане пошли на приступ, попытавшись взобраться на основную стену, но Конрад со своими людьми совершил стремительную вылазку и отбил натиск противника, нанеся ему тяжелые потери.