Испытуемый, заметив бесплодность своего подхода, судя по всему, взялся подправить настройки своего ума и подтолкнул ППК расширить поле внимания. И такое расширенное поле он поддерживал, переходя от задачи к задаче, что в итоге привело к блестящим результатам.

Чтобы в полной мере оценить масштабы этого достижения, следует учесть, что за долгие годы, поставив этот эксперимент на сотнях людей, Куниос ни разу не наблюдал, как навык переключения, приобретенный за одну сессию, улучшает получаемые участником результаты. Лишь вот этот медитирующий с его колоссальной осознанностью собственных мыслительных процессов и мощной способностью управлять своим умственным состоянием смог осознать важность состояния ума и перекинуть тумблер мозга, чтобы достичь успеха.

В последние годы нейробиологи обнаружили, что упражнение на осознание мыслей, которое я предложил в Главе 4, – это на самом деле своего рода медитация и развивает навыки, которые показал тот дзэн-буддист. В одном исследовании 2012 года, например, проверено, что такая медитация укрепляет способность расширять фокус внимания волевым усилием, чтобы уму удавалось быстро и свободно перескакивать от идеи к идее, охватывая и привычные, и неожиданные[154].

Осознанность всплыла в нашем разговоре вновь неслучайно. В Главе 4 я говорил о ней в контексте освобождения себя от автоматического мышления. Инсайт труден тем же – ради него необходимо освобождаться от узкого, привычного мышления. Если вам интересно оценить, в какой мере осознанны вы сами, попробуйте откалибровать следующие утверждения, при помощи которых исследователи-психологи измеряют эту способность[155]. Просто расставьте баллы по шкале от 1 до 6, чтобы понять, насколько часто или редко случается у вас тот или иной опыт; вот сама шкала:

1 = почти всегда

2 = очень часто

3 = довольно часто

4 = довольно редко

5 = очень редко

6 = почти никогда

А вот и утверждения:

1. ______ Я разбиваю предметы или проливаю жидкости из-за беззаботности, рассеянности или из-за того, что думаю о чем-то.

2. ______ Я обычно иду быстро, чтобы оказаться там, куда направляюсь, и не обращаю внимания на то, что переживаю попутно.

3. ______ Я обычно не замечаю ощущений физического напряжения или неудобства, пока они действительно не привлекут к себе моего внимания.

4. ______ Я забываю имя человека почти сразу после того, как мне его впервые сообщили.

5. ______ Я ловлю себя на том, что слушаю того, кто говорит со мной, вполуха, занимаюсь при этом чем-то еще.

Итого: ______

Возможная сумма баллов в этом опроснике колеблется от 5 до 30. Средний балл – примерно 15, и около двух третей всех, кто проходит этот тест, попадает в диапазон от 12 до 18 баллов.

Распределение баллов осознанности

Укрепление осознанности – хороший способ подпитывать инсайты, но способ это не единственный. Озарения можно пестовать, регулируя и внешние условия. Например, исследования показывают: если сесть в затемненной комнате или закрыть глаза, поле внимания расширяется; полезны в этом смысле и просторные помещения с высокими потолками[156]. Низкие потолки, узкие коридоры и кабинеты без окон влияют противоположно. В хорошо освещенной комнате может оказаться труднее выключать из внимания предметы вокруг, это, в свою очередь, может стимулировать обыденные мысли, а изобретательные соображения правого полушария отмести в сторону.

Иметь возможность размышлять без всякого давления сроков тоже полезно для инсайта, потому что если впереди ждет что-то, чем вскоре предстоит заняться, сознание способно перенаправить ум на внешний мир и закрыть бессознательным мыслям ход в поле внимания. Возможно, это самое важное, если вам желателен инсайт: отвлечения смертоносны. Краткий телефонный звонок, письмо в электронной почте или СМС способны перенаправить ваши внимание и мысли, а раз это случилось, возвращение может быть долгим. Даже мысль о том, что вас, вероятно, дожидается чье-нибудь сообщение, может подействовать так же. А потому найдите укромное место, отключите телефон и не лазьте в почтовую программу на компьютере.

Все эти шаги полезны для того, чтобы приспособить окружающую среду или обстоятельства так, чтобы создать условия для производства свежий идей и озарений. В Части IV мы разберемся с личностными качествами, которые способны помочь или помешать нам, и как, в противовес тому, что мы считаем расхожей мудростью, можно изменить естественный нам образ мышления, чтобы лучше соответствовать требованиям современности.

Джонатан Франзен живет свою вторую жизнь. План первой он прикинул, когда женился на своей возлюбленной по Суортмор-колледжу. Взъерошенные седеющие волосы, черные пластиковые очки и легкая щетина на лице – все это придавало ему понтовый профессорский вид, какой отлично подошел бы под исходный замысел. «Мы собирались писать литературные шедевры, которые будут публиковаться и обеспечивать нам репутацию, – рассказывает он мне. – К тридцати годам уже добудем себе хорошие преподавательские ставки в каком-нибудь приятном колледже, поселимся в старом викторианском доме и заведем парочку ребятишек, заживем славной литературной жизнью».

Понимая рынок и литературы, и ее преподавания, я счел это заявление до странного самоуверенным – все равно что если бы сам запланировал, учась в вузе, открыть новую элементарную частицу и осесть преподавателем в Гарварде. Но Франзен в рассуждениях о собственных планах не выказывает никакой самоиронии. В его юношеском уме эта мечта со всей вероятностью казалась достижимой. Он даже заранее определил, какого рода книги напишет. «Мои родители внушили мне, что необходимо сделать что-нибудь полезное для общества», – говорит он. Его осознание ответственности колоссально повлияло на то, как он воспринимал свой талант. «Я должен был сделать мир лучше, – говорит он. – А потому предположил, что моим книгам необходимо быть проникнутыми некой общественной или политической критикой, что они обязаны повествовать о судьбе какого-нибудь большого города или народа».