Принцип свободы и ее ограниченности больше всего выражен в искусстве. Искусство ограничено ремеслом, которое для всего производимого им имеет строгие правила. Если художник не владеет ремеслом, он навсегда останется дилетантом. Поэзия наиболее полно выражает этот принцип свободы и ограниченности.

Скольженье пера

по листу – вдохновенные танцы,

и почерк летящий,

творящий легчайшие стансы.

И мысли слиянье

с горячечным бредом размеров,

раскованность слова, свобода,

и строгая мера.

Ах, как совместить эту клетку

и поле для птицы,

земное и небо,

покой и движение спицы.

Как слить воедино

случайные звенья значений,

из льда и огня

конструировать стихотворенье.

И надо ль поэзии

с хором гармонии слиться,

когда бесконечно

единое в хаос дробится.

А это движенье, скольженье

меж бездной и высью —

игра, наважденье, мираж,

называемый Жизнью.

И вот теперь, когда мы уже приняли необходимость и судьбу как неотъемлемые атрибуты свободы, мы должны осознать и принять основное определение свободы. Свобода – это ответственность.

«Свобода означает ответственность. Вот почему большинство людей так боятся ее» (Бернард Шоу). Это наилучшее объяснение двойственного отношения к свободе как к огромной ценности и того, от чего нужно скорее отказаться. Потому что множество выборов – это замечательно, но единственный ошибочный выбор из многих – это трагедия.

Слово «ответственность» имеет множество оттенков и значений. Мы говорим об ответственном человеке как о надежном товарище, на которого можно положиться. Мы говорим «ответственный товарищ» о чиновнике достаточно высокого ранга. Мы употребляем слово «ответственность» как ответственность за порученное дело или имеем в виду юридическую, моральную, финансовую ответственность.

Пациента, соблюдающего назначение врача или целителя, мы воспринимаем как человека, ответственного за свое здоровье. А врача и целителя – как ответственного за здоровье пациента. Трудно перечислить все виды ответственности, но мы остановимся на главном смысле этого слова, которое раскрыл Жан-Поль Сартр, когда писал: «Быть ответственным – значит быть неоспоримым автором события или вещи». То есть ответственность означает авторство. Осознавать ответственность – значит осознавать творение самим собой своего Я, своей судьбы, своих жизненных неприятностей и достижений, своих чувств, своих страданий и восторгов.

Мы говорим не о красивой и уже банальной идее: «Человек сам творец своей судьбы». Все гораздо сложнее, когда речь идет об ответственности как экзистенциальной проблеме, как о самом существовании нас в мире и мира в нас. Речь идет о мире, который каждый из нас создал себе сам и переживает это творение как Рай или Ад, блаженство или муки, гармонию или хаотическую раздробленность. И почти каждый создатель этого мира, а значит, своей жизни, своей судьбы – категорически открещивается от авторства, и более того, объявляет этот мир чуждым и неприемлемым. Мы конструируем свою жизнь (такой, какой она является на настоящий момент) своими мыслями, эмоциями и переживанием всего переживаемого. Последнее понятие является наиболее важным для понимания самого нашего существования.

Каждый из нас может вспомнить какое-нибудь яркое событие из своей жизни. Вспомните летний день, в котором вам было очень хорошо: от красоты окружающей природы, блеска солнца, плеска воды, пойманной на удочку рыбы. Вспомните переполняющий вас восторг и подумайте, действительно ли солнце смеялось, вода радовалась, а рыба трепетала от счастья. Конечно, нет. Это было сугубо внутреннее ваше переживание, это вы окрасили в цвета радуги все окружающее и даже не замечали разбросанного мусора, пластиковых бутылок и всего остального, что мешало вашей радости. Вы пришли в другой раз на это же место, но небо было закрыто тучами, сеял дождик, дул промозглый ветер, вода плескалась свинцовыми волнами, на душе было пасмурно и тоскливо. И переживания ваши были тяжелыми и мрачными.

И вот здесь огромной важности вопрос: «Это реальность нас заставляет быть веселыми или мрачными или мы своими переживаниями создаем ту или иную реальность?»

Когда мы отстраняемся от названий вещей, обозначений своих состояний и формулировок философских и моральных идей, мы можем прийти к глубокому инсайту: реальность существует отдельно от нас и может быть совсем не такой, как мы ее воспринимаем. Но наше восприятие формирует, творит и осуществляет реальность такой, какой мы ее переживаем. «Самое главное в революции, произведенной в философии Кантом, – его точка зрения, что именно человеческое сознание, природа психических конструктов человеческого существа, является источником внешней формы реальности» (Ялом).

И в этом определении совсем близко смыкаются понятия свободы и ответственности. Когда человек приходит к осознанию своей ответственности за созданный им самим собственный мир, – он понимает, что в этом мире он может не только творить, но и вносить изменения, улучшать, украшать и преобразовывать свой мир. Но обрести свободу в делании всего этого человек может только тогда, когда целиком берет ответственность за все, что он сотворил в своей жизни: хорошее и дурное, доброе и злое, радостное и горестное. И, наверное, среди нас есть люди, которые обрели подлинную свободу взятием полной ответственности за собственную жизнь. Но это выдающиеся личности, творцы собственной жизни.

Эрик Фромм – американский психолог и философ, автор замечательной книги «Бегство от свободы» – с горечью отмечает, что для рядового гражданина «даже тиран лучше, чем полное отсутствие лидера».

И это только одна из причин, почему человек так боится свободы и так яростно отрицает личную ответственность. Потому что это так страшно – представить себе, что ничто в мире не имеет подлинного значения, кроме созданного нами. Нет ни правил, ни этических систем, ни ценностей, никакого внешнего руководителя, никакого грандиозного вселенского плана.

Согласно Сартру, утверждающему, что «человек обречен на свободу», индивид – единственный творец. «Человек – это существо с перспективой быть богом» (Жан Поль Сартр).

Почва исчезает из-под ног, если ощутить существование таким образом: «Я единственный создатель своих несчастий, болезней, конфликтов и бед в своей жизни?»

Отсутствие почвы под ногами вызывает у человека тревогу, страх и стремление уйти, убежать от такой ответственности. Кроме того, ощущение беспочвенности порождает еще одну проблему – одиночество. Одиночество связано с отдаленностью от людей и от реальности, потому что сколько бы людей я ни впустил в свой мир, сколько бы иной реальности ни усвоил, они не станут мной, пока я не смогу ощутить подлинного переживания их, полного воплощения в них, подлинного сострадания к ним. А это называется ЛЮБОВЬЮ. И Любовь является самой мощной защитой от порожденных ответственностью тревог, страхов и одиночества.