Благодарю, Жизнь, за перемены,

Взлеты – паденья качелей твоих,

Жил бы раю – я б сбежал непременно,

Благослови в начинаньях иных.

Прожитых лет за плечами котомка

Не тяготит, а толкает вперед,

Мне не преграды страшны – остановка,

Где ожидают, когда чей черед.

Сколько дорог позади, уже пройдены,

Вот и тропа, что протоптана мной,

Это мой путь возвращенья на Родину,

Детям заблудшим дорога домой.

Чувство благодарности исцеляет каждого из нас от болезненной зависимости от Эго. Когда мы искренне, от всего сердца дарим благо другому человеку, желаем ему счастья, любви и процветания, – наше Эго умолкает и прячется, потому что благодарность – это проявленные Любовь и Сострадание, чуждые сути Эго.

Лишь тот достоин счастья и свободы, Кто каждый день идет за них на бой.

Гёте

Господь Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. В моем понимании образ и подобие в человеке выражается в способности любить (ибо Бог есть Любовь), в способности творить (ибо Бог – Творец всего Сущего) и в возможности быть свободным (ибо Бог свободен во всех своих проявлениях).

Человек сумел осуществить и использовать первые два Божественных Дара – Любовь и Творчество. Во имя Любви создано неисчислимое множество произведений искусства. Поэзия, музыка, живопись, шедевры архитектуры – все это воплощенная любовь к другому человеку, ко всему сущему, к Богу.

Человек всегда был сотворцом Отца Небесного Вседержителя. Невозможно исчислить творения рук человеческих. От египетских пирамид до современных мегаполисов, от изобретения колеса до новейшей компьютерной техники – все рождалось в союзе труда и творчества. Можно смело утверждать, что человеческая цивилизация существует ныне только благодаря божественным проявлениям в человеке Любви и Творчества.

Третий Божественный Дар – Свобода оказался для человека тяжким испытанием. Во все времена человек стремился к свободе как к наивысшему благу и, обретя ее порой путем неимоверных страданий и трудностей, убегал к еще большей несвободе.

Если просмотреть историю жизни любого человека, то обнаружится множество попыток обретения личной свободы и независимости. Чтобы в дальнейшем попасть в еще худшую несвободу.

Не достигнув и первой отметки

В непомерное рвется душа,

А свобода тогда хороша,

Когда тесной становится клетка.

Человек парадоксальное существо. Он может совершить необыкновенный подвиг, чтобы стать свободным, и в то же время легко впасть в зависимость от табака, алкоголя или страстной привязанности.

Историю человечества можно изложить как историю завоевательных и освободительных войн. Одни народы порабощали другие народы, а потом порабощенные народы вели беспощадные освободительные войны. История бунтов, мятежей, революций – это история борьбы за свободу. Реки человеческой крови пролились во имя свободы. Сколько преступлений, предательств, братоубийств было совершено в борьбе за независимость – теперь уже никто не скажет. Сколько растоптанных судеб, покалеченных жизней и не рожденных детей. Сколько великих героев, сохранившихся в памяти человечества, сколько безымянных героев. Новейшая история ничем не лучше предыдущей. ХХ век доказал, что цивилизованное человечество в течение 100 лет способно развязать две кровопролитные мировые войны и около 300 малых войн. Сколько за это время было революций в мире и во сколько человеческих жизней они обошлись разным народам, знают только историки-специалисты. Наша Великая Октябрьская социалистическая революция с последующей за ней Гражданской войной собрали жатву из 20 миллионов людей, погибших в борьбе за свободу.

Так что же это такое – свобода, в чем ее ценность, и почему она так страшит тех, кто получил ее.

В Энциклопедическом словаре дано следующее определение свободы: «Свобода в самом общем смысле – наличие возможности выбора. Отсутствие выбора равносильно отсутствию свободы». Бенджамин Спиноза, а следом за ним и Карл Маркс определили свободу как «осознанную необходимость». Ближе всего к пониманию свободы, в ее позитивном аспекте, подошел Кьеркегор, который определил свободу «как возможность». Возможность изменять мир и меняться самому. Возможность выбора, возможность достижения цели, возможность счастливой жизни.

«Субъективное понимание свободы особенно проявляется в тех жизненных ситуациях, где мы сталкиваемся с необходимостью выбирать. Из выборов соткана ткань нашей жизни – выбора действий в элементарных ситуациях, выбора слов, чтобы ответить другому человеку, выбора других людей и характера отношений с ними, выбора краткосрочных и долгосрочных жизненных целей, наконец, выбора ценностей, которые являются нашими духовными ориентирами в жизни» (Кочюнас Р.).

По определению Н. Бердяева, есть негативная и позитивная свобода. Свобода «от чего» и свобода «для чего». Свобода «от чего» предполагает освобождение человека от обязанностей, чувства долга, от привязанностей и отношений с другими людьми. Мы все живем в социуме, и каждый человек тысячами невидимых нитей связан с множеством других людей. Негативная свобода, как свобода от ограничений, приводит к анархии и хаосу.

Негативная свобода в конце концов ведет индивидуума к изоляции и одиночеству. Чем больше мы забираем свободы для себя, тем меньше остается привязанностей и здоровой зависимости от других. Потому что, как сказал Виктор Гюго, «свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого».

Когда свобода «от чего» переходит в свободу «для чего», – она становится позитивной и осмысленной. Если человек ставит перед собой творческие задачи в науке или искусстве, если главное для него служение делу всей жизни и перед ним стоят великие цели – он вынужден освободиться от бытовых забот, проблемы заработка денег, друзей-алкоголиков и назойливых подруг.

Ощущение подлинной свободы переживается индивидуумом в момент освобождения как глубокое экзистенциальное переживание. Освобождение – это кратковременная реальность свободы, это глоток свободы, это, возможно, то ощущение, ради которого было перенесено столько страданий и мук. Какая массовая эйфория сразу после победы революции! Какое переживание восторга освободившегося из тюрьмы, избавившегося от долгов, от уз несчастливого брака, от страшной роковой болезни!

Для понимания подлинной свободы необходимо осознать и принять ограниченность собственной свободы объективным существованием судьбы или кармы.

Я родился в определенное время, в определенном месте, в определенной семье. Генетически и кармически я обладаю данным полом, данной внешностью, данными способностями и талантами. Я ограничен самим существованием, здоровьем, продолжительностью моей жизни. Каждое ограничение предусматривает определенное количество степеней свободы. Если я вступаю в борьбу с той или иной необходимостью, – число степеней свободы уменьшается. Это одно из проявлений парадоксальности свободы. Потому что свобода – это не отрицание, а приятие существования, и здесь Свобода тесно соприкасается с Любовью и Смирением.