Килауэа на Гавайях за последние 20 лет извергалась более двух десятков раз. (Между прочим, гавайцы поклоняются этому вулкану как обители богини Пеле.) Даже сегодня выжившие зороастрийцы Ирана по-прежнему обращаются с мольбами к огню, а на курдских территориях, частично занимающих земли древнего Урарту, на вершинах гор зажигают костры в честь Ноуруза (Нового года).

Поклонение индоевропейским и еврейским божествам вулканов может объяснить огромное значение огненных ритуалов – как среди брахманов, так и среди левитов. Это также может пролить свет на имя Яхве, которое так долго оставалось загадкой для библеистов, пытавшихся отыскать его значение в семитских текстах и культурах. Слово яхва на санскрите значит «текущий». Это наводит на мысль о вулканической лаве и даже может быть связано с самим словом лава. Знаменательно и то, что еще одна группа, говорившая на лувийском языке, проживала, как полагают, в районе другой вулканической горы в Турции, причем, как ни удивительно, название этого народа – Аххиява[164].

Связи между индоевропейцами и евреями слишком многочисленны, чтобы с легкостью ими пренебречь, но лишь когда лувийские тексты будут полностью расшифрованы или же отыщутся новые и лучше сохранившиеся материалы, мы сможем в конечном итоге либо подтвердить, либо опровергнуть прямое отношение лувийцев к левитам.

Левиты и сыны света

Связь между древними евреями и индоевропейцами, поклонявшимися божеству света, недавно получила дальнейшее подтверждение благодаря открытию древних еврейских текстов, известных широкой публике как свитки Мертвого моря. Эти свитки, обнаруженные в Кумране (Палестина), представляют собой древнейшие из сохранившихся еврейских списков книг Ветхого Завета, и датируются примерно III в. до н. э. В целом они, с некоторыми вариациями, вполне соответствуют как греческой, так и более поздней еврейской версии. Но есть среди них один текст, совершенно новый для библеистов, получивший название «Война сынов Света против сынов Тьмы»[165]. Это план битвы, которой предстояло вскоре свершиться, с врагами, обозначенными как «сыны Тьмы». Евреи, по-прежнему возглавляемые левитскими священниками, выступали в качестве «сынов Света». Свиток начинается со слов: «Первое приложение рук сынов Света при начале (действий) против жребия сынов Тьмы»[166]. Сыны Света – жребий Божий.

Многие авторитеты снова приписали эту поразительную находку влиянию Ирана, где тогда преобладал культ Ахуры. Однако если учесть, что большинство других текстов, обнаруженных в Кумране, были взяты из Ветхого Завета, можно задаться вопросом, почему именно этот рассказ включили в их число. Кроме того, в нем отсутствуют какие-либо намеки на Ахуру. Как мы уже видели, представление о боге света отнюдь не было чем-то новым для евреев. Индоевропейский дуализм можно отметить уже в самом раннем описании сотворения мира Яхве. В Быт 1:3–4 читаем: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы».

Еще одно важное обстоятельство – то, что, как следует из свитка, власть в общине по-прежнему находилась в руках священников-левитов. Насельники Кумрана принадлежали к южным коленам Иуды и Вениамина, выжившим после того, как остальные (северные) колена Израиля были завоеваны и рассеяны в 722 г. до н. э. Хотя Южное царство (Иудея) было захвачено в 586 г. до н. э., многие люди вернулись в родные места, чтобы жить под властью иноземцев. Именно от этих двух колен произошел современный еврейский народ; все прочие, вероятно, расселились на территории Сирии, Ливана, Турции и Ирака, ассимилировавшись с местными жителями, несмотря на периодические попытки обнаружить их следы в Ирландии или в различных индейских культурах Северной Америки.

В Кумранском свитке, как и в книгах Ветхого Завета, одежда, знамена, обязанности и положение левитов описаны отдельно и во всех деталях. Знамена украшались именами Аарона и его сыновей. Еще более интересен тот факт, что левиты снова, как и ранее, отвечали за боевые трубы. Сигналы трубы объяснены в свитке не менее подробно, чем в каком-нибудь трактате по военному делу. Трубные звуки разного рода давали сигналы «к созыванию начальников», «к открытию боевых проходов», к преследованию при поражении врага, к сражению и к возвращению из боя. Эта картина власти левитов, созданная примерно через десять веков после Моисея, может дать нам некоторое представление о том, насколько строгим было следование Моисееву закону на протяжении столетий в том, что касалось их статуса.

Эта воинственная сторона древних евреев, со времен Моисея и далее, будет рассмотрена в последующих главах, посвященных истреблению ими религии Богини. Пока же это может служить объяснением эпонима евреев Иегуда (Иуда). На санскрите воин или кшатрий – Йодха.

Выводы

Прежде чем я закончу эту главу, обязательно нужно сделать еще одно замечание. Если данная гипотеза подтвердится, то при дальнейшем исследовании, мы, бесспорно, должны рассматривать события Второй мировой войны и зверства, учиненные против еврейского народа самозваными «арийцами» нацистской Германии в XX веке, не только как трагедию, но и как иронию судьбы. Исследования и раскопки хеттской культуры на протяжении всего столетия велись главным образом немецкими археологами, в частности перед Первой мировой войной и сразу после нее. Как раз тогда к хеттскому языку стали постепенно применять его изначальное название «неситский», а их первой столицей считался город Неса, или Наса. Возможно, хеттские захватчики ранее именовались неситами или наситами. Нузи стал впоследствии одной из столиц индоевропейского царства Митанни. Невозможно не задаться вопросом, насколько Адольф Гитлер был информирован об этих находках, сообщения о которых наверняка попали во все популярные СМИ того времени. Не были ли эти рассказы причиной того, что он сменил фамилию с Шикльгрубер на Гитлер, от немецкого Het(hiter), «хетт», и Lehr(er), «учитель»? Как ни странно, еще одна общая черта между хеттами и евреями – использование последними слова наси для правителя или князя.

За последние два столетия исследователям в области религии, археологии, истории и даже естественных наук пришлось пересмотреть многие идеи, которые до появления каждого нового археологического открытия считались общепризнанным фактом. Возможно, мы обнаружим еще одну редакцию мифа, истолковывающую происхождение Яхве как божества огня на вершине горы Хорив, в свете лучшего понимания нами лувийской культуры. Если такое и впрямь случится, это поможет объяснить многие из патриархальных законов и взглядов еврейских священников-левитов Ветхого Завета, а также их настойчивое стремление уничтожить религию Богини.

Зная, что на религию Богини оказали влияние индоевропейские вторжения, имевшие место по крайней мере с 2400 г. до н. э., а возможно, хотя и в менее широких масштабах, и ранее – в Египте с 3000 г. до н. э., а в Шумере, на заре развития шумерской культуры, с 4000 по 3000 г. до н. э. – мы сможем лучше понять перемены, происходившие в мифах, ритуалах