и Еврейского агентства, при содействии британской мандатной администрации в 1935 году был основан «Новый Бецалель», идейный наследник исчезнувшего учебного заведения. В 1973 году Совет по высшему образованию при Министерстве просвещения признал Бецалель высшим учебным заведением и предоставил школе право присваивать академическую степень бакалавра по изобразительному искусству, ювелирному искусству, графике, керамике, ландшафтному и промышленному дизайну. Позднее здесь были открыты курсы фотоискусства, видеоискусства и мультипликации, а уже в нашем веке академия Бецалель начала готовить магистров.

Академия Бецалель стала ядром иерусалимской художественной школы, а в Тель-Авиве не было единого ядра, тем не менее, в тридцатые годы прошлого века именно Тель-Авив стал художественным центром Эрец Исраэль благодаря высокой концентрации представителей творческих профессий. Репатрианты «притирались» друг к другу, создавая новые, сугубо израильские художественные традиции, которые дополняло и развивало новое поколение, родившееся в Палестине или же приехавшее сюда в детстве, до начала формирования творческих взглядов. В начале сороковых годов возникло движение молодых интеллектуалов «кнааним»[169] или «младоевреев», которые рассматривали Эрец Исраэль как Эрец Эвер, страну новой формирующейся нации – иврим. Иврим противопоставлялись «старым евреям» – иехудим. Восприимчивость к новому сочеталась у иврим с вниманием к древнему историческому наследию языческих племен, населявших Ближний Восток до возникновения иудаизма (потому и «кнааним»). Политическая деятельность кнааним была не очень-то успешной, но на литературу и изобразительное искусство это движение оказало довольно выраженное влияние.

В начальном периоде государственности в изобразительном искусстве Израиля доминировали две основные тенденции – «универсальный» или, скорее, «интернациональный» абстракционизм движения «Новые горизонты», и подчеркнутое внимание ко всему национальному, которому следовали большинство деятелей искусства того времени, считавших, что нельзя отрываться от своих корней, тем более – в столь суровое время. В семидесятые годы в израильском искусстве начали преобладать минимализм и концептуализм, а в наше время невозможно выделить доминирующие тенденции, потому что развитие идет буквально по всем направлениям.

Высшей государственной формой поощрения за достижения в области науки, литературы, искусства, а также культурной и общественной деятельности является Государственная премия Израиля, учрежденная в 1953 году. Премия присуждается министром образования и культуры и вручается 14 мая в День независимости Израиля.

Глава четырнадцатая. Операция «Мир Галилее», или Первая ливанская война

Фатхленд

В сентябре 1970 года, вошедшем в арабскую историографию как «Черный сентябрь», король Иордании Хусейн начал борьбу с палестинскими боевыми организациями, которые чувствовали себя в его владениях как дома, то есть делали, что хотели, не считаясь с королевской властью. Противоборство продолжалось до середины 1971 года. Закончилось оно тем, что палестинцы перебрались из Иордании в Ливан. Президентская власть в Ливане была слабой, вдобавок на Ливан оказывали давление другие арабские страны, в первую очередь Сирия, которая активно поддерживала палестинцев, но не горела желанием размещать их на своей территории. Так или иначе, но палестинцы обосновались на юге Ливана, который вскоре стали называть «Фатхлендом». Благодаря поддержке Советского Союза палестинские боевики не испытывали недостатка в оружии – у них не было разве что танков и авиации, но зато имелись дальнобойные артиллерийские орудия и ракетные установки, которые использовались для обстрелов Северного Израиля. Одними обстрелами и рейдами в приграничной зоне дело не ограничивалось – палестинские боевики совершали террористические акции по всей территории страны.

Наиболее громким был террористический акт на Прибрежном шоссе,[170] известный как «Кровавый автобус». 11 марта 1978 года одиннадцать ФАТХовцев под командованием двадцатилетней уроженки Бейрута Далаль аль-Муграби высадились с моря в районе Зихрон-Яакова[171] и захватили в заложники пассажиров нескольких автобусов и автомобилей, ехавших по шоссе. Все заложники, которых набралось свыше семидесяти, были пересажены в один автобус, который поехал в сторону Тель-Авива – террористы собирались шантажировать правительство и Кнессет, чтобы добиться освобождения заключенных палестинцев. В процессе движения террористы обстреливали автомобили и автобусы, ехавшие по шоссе. Несколько заложников были убиты до начала операции по их освобождению, в целом же в результате акции погибли тридцать девять израильтян (в том числе тринадцать детей) и девять террористов, включая аль-Муграби.

Этот террористический акт превзошел по количеству жерв тот, который члены террористической палестинской организации «Черный сентябрь» совершили в Мюнхене во время летних Олимпийских игр 1972 года, когда жертвами террористов стали одиннадцать членов израильской олимпийской сборной и один западногерманский полицейский. Ответом на «Кровавый автобус» стала операции «Литани», которую Армия обороны Израиля провела на территории Ливана с 14 по 21 марта 1978 года. Израильтяне взяли под контроль всю южную часть Ливана вплоть до реки Литани,[172] вытеснив оттуда палестинских боевиков, но под давлением ООН и международного сообщества были вынуждены уйти назад. Юг Ливана стал контролироваться миротворцами ООН и созданной при израильской поддержке Армией Южного Ливана, в которой служили шииты, марониты[173] и друзы. Командовал этой армией майор-маронит Саад Хаддад, провозгласивший в апреле 1979 года на подконтрольной ему территории Свободное Государство Ливан.

О ливанских шиитах нужно сказать особо. В наше время шииты являются наиболее многочисленной мусульманской общиной Ливана (сорок процентов населения страны и более восьмидесяти процентов населения Южного Ливана). Но при этом относительно малочисленные ливанские сунниты[174] имеют больше политических прав. Так повелось со времен отделения Ливана от Сирии в 1926 году (в период французского мандата), когда шииты составляли всего восемнадцать процентов населения. Шииты были недовольны малым представительством их общины в структурах государственного управления. Что же касается внутриполитической ситуации в Ливане, то там с апреля 1975 года шла гражданская война, начавшаяся со столкновений в Бейруте между палестинскими боевиками и отрядами самообороны христианской партии Катаиб.[175] Постепенно военные действия распространились на север и восток страны. В конечном итоге война стала вестись между армией, основную массу которой составляли христианские отряды (но в ее рядах были также и шииты), и палестинцами, которых поддерживало большинство суннитов. Палестинцы считали Ливан (как часть библейского Ханаана) частью Палестины и стремились к утверждению своей власти над всей страной.

Несмотря на то, что операция «Литани» нанесла палестинским террористам большой урон, их активность продолжала оставаться высокой. 22 апреля 1979 года трое боевиков под командованием шестнадцатилетнего ливанского друза Самира Кунтара, приплывшие из Ливана на моторной лодке, высадились возле Нагарии[176] и захватили заложников, которых предстояло обменять на террористов, находившихся в израильских тюрьмах. В результате действий группы Кунтара погибли четверо израильтян – двое взрослых и две малолетних девочки, причем одной из них Кунтар разбил голову прикладом своего автомата. После этой акции израильтяне от тактики ответных ударов перешли к превентивным ударам с воздуха и на