Воскресенский монастырь в Угличе, церкви в Медведкове, Маркове, Вяземах и другие. Среди обмеренных или зафиксированных им памятников деревянного зодчества - такие шедевры, как Троицкая церковь в Неноксе, собор в Кеми, крещатая церковь в посаде Уна, многоглавые церкви в Подпорожье и Чекуеве, ансамбли Лядинского погоста и села Агафоновское, знаменитая церковь в Белой Слуде и многие другие*.

[* В отчетах Суслова Академии художеств за 1883 - 1887 гг. перечислено около 70 памятников и ансамблей, по которым представлены чертежи (в общей сложности 175 листов) [80].]

Башня Сумбеки в Казани. Обмер 1885 г.

Особое внимание уделял Суслов народному жилищу: им обмерены и изучены многие типы изб, надворных построек, избный наряд.

Большая часть памятников была в те годы неизвестна науке, многие с тех пор утрачены, и сусловские материалы - единственные документы, позволяющие судить об их архитектуре.

После обычного летнего собирания материала Суслов с осени до весны садился за его обработку и за извлечение различных данных для докладов и научных трудов. Обработка состояла в вычерчивании обмеров и любимых ученым перспективных изображений памятников.

Иногда Суслов воссоздавал утраченный облик древних сооружений в виде проектов реставрации, хотя их нельзя считать таковыми в строгом смысле слова. Это скорее графические реконструкции, обычно один фасад или перспектива, выполненные на основе изучения памятника.

Иные из этих реконструкций вызывают в настоящее время возражения специалистов [58, 63], другие, напротив, положены в основу современных проектов, как, например, реставрация Воскресенского монастыря и церкви Иоанна Предтечи в Угличе. Так постепенно накапливается опыт, который впоследствии ученый использует в практике реставрационных работ.

Весной оформленные материалы представлялись на выставку в Академию, после чего следовала новая командировка.

Чертежи Суслова демонстрируют высокое графическое мастерство: особенности его манеры - идеальная точность линий, тонкая проработка деталей, мастерское владение пером и акварельной техникой, умение передать атмосферу окружения, в котором «живет» памятник. Тщательность исполнения особенно удивляет, если вспомнить, какое большое количество чертежей выполнял ученый. Это - результат его необыкновенного трудолюбия; привычка работать по 12 - 15 часов в сутки сохранилась у него на всю жизнь. «Личная жизнь моя протекала исключительно в труде… К работе я так привык, что находил в ней полное удовлетворение и удовольствие».

Церковь в с. Маркове под Москвой. Проект реставрации. 1887 г.

В своих изысканиях Суслов один из первых начинал широко использовать фотографирование памятников - новый по тому времени способ фиксации, важность которого пришлось на первых порах доказывать Совету Академии.

Сусловский фонд негативов в Институте археологии насчитывает 700 единиц.

С Сусловым связана деятельность крупнейшего мастера документальной фотографии конца XIX века И. Ф. Барщевского. Снимки памятников архитектуры и прикладного искусства, выполненные Барщевским, - ценнейший материал, широко известный историкам, реставраторам и искусствоведам. Большая часть его коллекции, хранящейся в Музее архитектуры им. А. В. Щусева, создана под руководством и по указанию В. В. Суслова, который в течение ряда лет приглашал Барщевского в поездки по России [80].

Воскресенский монастырь в Угличе. Проект реставрации. 1888 г.

В. В. Суслов в Успенском женском монастыре в г. Александрове. Фото И. Ф. Барщевского. 1887 г.

В. В. Стасов отметил, что Суслов «…с великим мастерством и знанием, можно сказать, дотла исчерпал все, что можно изучить и срисовать с созданий самобытной деревянной нашей архитектуры» [69]. Это, конечно, преувеличение, но несомненно одно - в руках Суслова оказался огромный фактический материал, и не только по деревянной, но и по каменной архитектуре. Появилась возможность сравнительного анализа памятников, определились региональные особенности и взаимосвязи отдельных направлений зодчества. Перед ученым складывается целостная картина русской архитектуры, ее истории и своеобразия.

* * *

В 1880-х годах Суслов начинает выступать с научными сообщениями. «Обрабатывая собранный материал в виде рисунков, - писал он, - невольно обращаешься к научному разбору памятников. Опубликование различных сведений, хотя мне и не поставлено в обязанность со стороны Академии, но тем не менее приходится считать это нравственным долгом. Литература по русскому искусству еще так небогата» [80].

Рисунок из книги «Путевые заметки о севере России и Норвегии»

Начало теоретическим работам Суслова было положено статьей «Обзор древнерусских построек на Севере», опубликованной в 1883 году, В 1884 году он выступил на VI Археологическом съезде со своим первым докладом «О древних деревянных постройках северных окраин России» [2].

В этих работах определилась задача, которую поставил перед собой Суслов-исследователь: доказать самобытность, историческую и художественную ценность народного зодчества, ответив таким образом на один из кардинальных вопросов архитектуроведения своего времени. Наметились и основные черты его научного метода: рассмотрение зодчества в широкой связи с историей и материальными условиями жизни народа, стремление к логическому (конструктивному) объяснению архитектурной формы, внимание к гражданской архитектуре как ведущей области народного зодчества *. [* Один из чертежей Суслова, опубликованный в Трудах VI Археологического съезда, - конструкция стен и крыши избы вошел впоследствии во все учебники по истории архитектуры.]

Суслов впоследствии создает стройную систему взглядов на русское зодчество, основываясь на конкретном материале, собранном им при исследовании и реставрации памятников, материале, которым до него не располагал ни один исследователь.

Русской средневековой архитектуре посвящены печатные труды Суслова, выступления на съездах зодчих и археологов. Деревянному зодчеству - одной из самых любимых им страниц русской архитектуры - посвящен капитальный труд ученого «Обзор древнего деревянного дела на Руси».

В своих отчетах Академии Суслов с горечью отмечал пренебрежительное отношение к памятникам архитектуры. «Уничтожение и искажение всего древнего, - писал он, - идет с какой-то исступленной поспешностью. Почти все церкви обшиты тесом, окна расширены и околочены филенчатыми карнизами. Галереи, крыльца и другие украшения в большинстве случаев уничтожены» [80]. Не ограничиваясь констатацией этих печальных фактов, Суслов обращается в Археологическую комиссию с предложениями по охране памятников; так определилась и вторая цель, которой служит ученый.

В 1887 году Суслов становится членом Русского археологического общества. Имя его как знатока древнерусского зодчества получает известность в научных кругах. В это время встает вопрос о реставрации трех памятников - Федоровской часовни близ Пере-славля-Залесского, Георгиевского собора в Юрьеве-Польском и собора Спасо-Мирожского монастыря во Пскове. Археологическая комиссия, на которую был возложен контроль за всеми реставрациями в России, поручает Суслову эту работу; так начался новый период творческой деятельности ученого - его работа в области реставрации *.