В зданиях на площадке для игры в мяч найдены надписи. Текст на своде 1: «(В день) (11 Ок) 13 Чак Сихо’м(во) время 12 туун в 5 Ахав, комната дома Ц’ихб’ам Тууна была покрыта сводом». Дата – 30 августа 841 года. Надпись сопровождается изображением бога К’авииля. Текст на своде 2: «(В день) … комната дома Ц’ихб’ам Тууна была покрыта сводом». Здесь также нарисован К’авииль. Примерная дата – сентябрь 841 года. Календарная информация находится в первом иероглифическом блоке. Коэффициент утерян, и знак дня не может быть восстановлен. Необычная особенность даты состоит в том, что указан лишь день священного календаря, а дня солнечного календаря нет. Это может быть связано с тем, что дата, скорее всего, находится недалеко от той, что указана на своде 1. Скорее всего, дата на своде 1 – это дата посвящения той комнаты, где она находится. Тогда дата на своде 2 соответствует времени завершения соседнего помещения. Предполагается, что указание даты только по священному календарю свидетельствует о том, что она должна находиться в пределах 20 дней от посвящения свода 1, так как в цикле этого календаря было всего 20 дней. Тогда если на своде 1 стоит дата 30 августа 841 года, то дата на своде 2 будет располагаться между 1 и 20 сентября 841 года.

Имя Ц’ихб’ам Туун может означать «тот, кто рисует/пишет на камнях». Неясно, являлся ли Ц’ихб’ам Туун историческим персонажем или царём. Нет ни одного упоминания его с эмблемным иероглифом Эк-Балама. Однако этот аргумент не является решающим, так как даже имя самого Укит Кан Ле’к Ток’а иногда появляется без эмблемного иероглифа. Важным является то обстоятельство, что Ц’ихб’ам Туун упоминается в тексте, записанном на сводах здания, не являющегося частью Акрополя. Возможно, он являлся персонажем, связанным с игрой в мяч или ответственным за поддержанием стадиона в порядке. Но и этот аргумент далёк от того, чтобы быть убедительным. В тексте на своде 1 Ц’ихб’ам Туун связан с датой 30 августа 841 года. Она находится в промежутке между днём 18 января 840 года и 870 годом, упомянутым на притолоке 1 из Халакаля. Если Ц’ихб’ам Туун действительно был царём Эк-Балама, то царь …К’ух…наль, воздвигший стелу 1, и К’инич Хунпик Ток’ К’ух…наль, упомянутый в Халакале, не могут быть одним и тем же человеком.

На площадке для игры в мяч были обнаружены каменные изображения мяча. Сейчас они представлены в экспозиции музея в Мериде.

Арка. Там, где дорога входит в город с южной стороны, находится здание на цоколе из трёх ступенек, обозначаемое как структура 18 (рис. 2.1.19). Оно состоит из четырёх толстых прямоугольных каменных опор. Между ними находится небольшое помещение. С каждой стороны имеются высокие и широкие входы. Там, где дорога подходит к зданию (южная сторона) и с противоположной стороны (северная) имеются пандусы. С других сторон к зданию ведут ступеньки. Некогда постройка была перекрыта сводом, но к моменту обнаружения он обрушился. В настоящее время свод был реконструирован.

Конструкция арки сходна с подобными сооружениями в Кабахе и группе Chichen Viejo («старый Чичен») в Чичен-Ице. Все эти здания снабжены довольно крутыми пандусами, по которым нужно подняться, чтобы пройти под сводом. По мнению некоторых учёных, такой крутой подъём должен был заставить пришедшего в город человека наклониться вниз, и таким образом люди оказывали почтение Эк-Баламу.

Рис. 2.1.19. Арка

Пирамиды-близнецы. Этот комплекс зданий находится на южной площади города западнее Овального дворца. Археологи обозначают его как структура 17, местные жители называют Los Gemelos («близнецы»). Длина комплекса 40 м, ширина – 17 м, высота – 6 м. Эти два одинаковых здания находятся на общем высоком цоколе. На нём расположены две платформы, отдельные для каждого сооружения, между которыми имеется узкий проход. А сверху построены сами здания с четырьмя помещениями внутри каждого (рис. 2.1.20). Некогда комнаты были перекрыты сводом майя. У каждого сооружения имеется своя лестница с восточной стороны. Внутрь ведут по два входа, каждый проём открывался в отдельную комнату. Позади неё располагалось другое помещение, в которое можно было попасть через переднее. Комнаты правой и левой стороны в этих зданиях не сообщались между собой. Ранее фасады данных построек были отделаны штуковыми украшениями и покрыты яркими красками. В отличие от Ушмаля и Чичен-Ицы, где здания декорировали каменными элементами, в Эк-Баламе украшения по большей части утрачены из-за недолговечности материала. В ходе раскопок были обнаружены две штуковые маски, которые украшали фасад пирамид-близнецов. Теперь на верхнем ярусе стен видны лишь два бордюра из двух рядов камней каждый.

Под пирамидами-близнецами обнаружен более старый комплекс из двух зданий.

Рис. 2.1.20. Комплекс пирамид-близнецов

Структура 10. Большая платформа с очень широкой лестницей с западной стороны, которая частично была реконструирована, ограничивает с востока южную площадь (рис. 2.1.21). Длина сооружения – 43 м, ширина – 30 м, высота – 5 м. Она имеет прямоугольное основание и слегка скошенные стены. Две боковые стены выдаются вперёд. В верхней части платформы имеется карниз из ряда крупных камней. Они достигают 1 м в длину. Углы сооружения закруглённые, что нетипично для архитектуры северного Юкатана и указывает на влияние региона Петена в Гватемале. На платформе находится очень маленькое низкое святилище, напоминающее миниатюрные храмы восточного побережья Юкатана (штат Кинтана Роо). Оно перекрыто сводом майя. Здесь имеется алтарь у задней стены. Подобные небольшие постройки находятся и вокруг главной площади. По бокам от святилища расположены две низкие платформы без каких-либо сооружений на них (рис. 2.1.22). Считается, что сама большая платформа относится к позднему классическому периоду (700-1000 годы), а святилище – к постклассическому (1200–1542 годы).

Рис. 2.1.21. Структура 10, лестница

Рис. 2.1.22. Структура 10. Святилище и платформы на вершине

Структура 12. Структура 12 – специфическая длинная и узкая конструкция. Вместе со структурой 11 её называют ещё одной стеной Эк-Балама. Обе структуры ограничивают доступ во внутреннюю часть города, скорее всего, данное ограждение использовалось для ограничения сакрального пространства, а не для обороны. Это предположение дополнительно подтверждается тем, что здесь имеются ступеньки со стороны площади, но не с внешней стороны стены. Поэтому данная лестница не могла использоваться для того, чтобы входить в центральную зону или выходить за её пределы. Считается, что на неё всходили, чтобы осуществлять ритуальные действа. В строительстве структуры 12 различают три отдельных этапа. Постройка датируется поздним классическим периодом (700-1000 годы).

Структура 15. Структура 15 находится в северной части южной