→ Необходимо изменить наши приоритеты, расширить круг общения, даже если этим мы рискуем снизить наши доходы.

Роберт Э. Лейн Юджин Мейер — почетный профессор политологии Йельского университета (США). Член Британской Академии, бывший президент Американской ассоциации политических наук и бывший президент Международного общества политической психологии. Его последняя книга называется «The Loss of Happiness in Market Democracies».

Доктор Луиза Коррадо из Кембриджского университета возглавляет международное исследование по анализу социальной географии хорошего самочувствия, используя данные Европейского социального опроса в 15 европейских странах, в которых 20 тысяч человек из 180 регионов на постоянной основе опрашивались о состоянии их общего уровня счастья и продолжительности их полноты жизни (удовлетворенности жизнью). Она нашла сильный предиктор счастья: доверие.

Сейчас мы проанализируем, что делает людей в одних странах счастливее, чем в других. Одна из наиболее последовательных тенденций — с самыми высокими уровнями счастья указываются также самые высокие уровни доверия к своему правительству, полиции и системе правосудия. Счастливые люди склонны иметь много друзей и знакомых, а также по крайней мере одного очень близкого друга или партнера. Из доклада видно, что подтверждается старая пословица: за деньги купить счастье нельзя. В странах, где большинство граждан сообщают, что они доверяют правительству и прочим государственным учреждениям, высокий доход делает людей еще счастливее. Но в тех странах, где такого доверия недостаточно, как правило, даже самые богатые менее счастливы. Степень образования, полученного людьми, аналогично имеет ограниченное влияние на их общее благополучие. Но то, в какой степени работа человека дает почувствовать самоуважение, кажется действительно связанным с влиянием на уровень счастья.

Содействие и стимулирование развития индивидуального благосостояния становится центральным направлением в политике. Начать с личного уровня отношений человека, друзей, членов семьи и близких, безусловно, важно. Но главное — реализовать цели и стремления в более широких слоях общества. Таким образом, институциональная поддержка и политическое вмешательство просто необходимы. Национальная политика, которая признает важность измерения и стимулирования индивидуального благосостояния, также может давать положительные экономические и социальные эффекты: более продуктивные работники и бóльшая социальная сплоченность. Следовательно, содействие в увеличении благосостояния также способно привести к экономическому росту, который является конечной целью политики.

Люди во всех странах Европейского союза оказались относительно счастливыми. Но основная причина — не финансовая. Наиболее важными факторами, влияющими на счастье, оказываются: качество нашего социального взаимодействия с другими людьми и уверенность, с которой мы входим в государственные учреждения нашей страны.

Выводы:

→ То, в какой степени работа дает человеку чувство самоуважения, связано с уровнем счастья.

→ Наиболее важными факторами оказываются качество нашего социального взаимодействия с другими людьми и уверенность, с которой мы входим в государственные учреждения нашей страны.

→ Институциональная поддержка и политическое вмешательство просто необходимы.

Доктор Луиза Коррадо получила Европейскую научную премию за свое выдающееся международное исследование по социальной географии доходов и благосостояния. В настоящее время она является членом Научного общества имени Марии Кюри экономического факультета Кембриджского университета (Великобритания) и ассистент-профессором в Римском университете Тор Вергата (Италия).

Люди — социальные существа. Эволюция нашего мозга в основном произошла из-за потребностей, связанных со стремлением к общению с нашими собратьями. Не удивительно, что мировые религии, а также теории о счастье и благополучии, учитывают существование общественных отношений. Как правило, они отражаются в трех основных потребностях человека. Как мы добиваемся их? И как мы согласовываем потенциально конфликтующие потребности? Мартин Гун и Энн Гадерман делятся своим взглядом.

Теория самоопределения утверждает, что есть три общечеловеческие потребности, которые должны быть удовлетворены, если мы хотим быть счастливыми (при условии, что об основных потребностях в продуктах питания, жилье, физическом здоровье и безопасности мы уже позаботились). Эти потребности:

→ нужда в других людях, о которых мы заботимся и которые заботятся о нас (привязанность);

→ необходимость чувствовать себя компетентными в деятельности, которая ценится другими (компетенция);

→ необходимость чувствовать, что все под контролем и зависит от нашего собственного поведения (независимость).

Эти три потребности были предметом многочисленных исследований. Исследование привязанности показало, что социальная поддержка (например, получаемая от друзей, семьи, соседей и коллег) связана со счастьем, субъективным чувством благополучия, удовлетворенностью жизнью и здоровьем. Кроме того, восприятие своей компетенции связано с благополучием, как и высокие уровни осознаваемой автономии.

Вопрос, почему одни люди, в отличие от других, имеют высокие уровни привязанности, компетентности и автономии, стимулировал другие направления исследований. Более подробно: кажется критически важным, чтобы дети росли, храня чувство привязанности к своим опекунам, которое поощряется предсказуемым и последовательным предоставлением этими опекунами ухода, поддержки, высоких (и выполнимых) ожиданий и ясного набора (моральных) правил.

Привязанность и независимость — конфликтующие потребности? Не совсем. Теория самоопределения утверждает, что привязанность и независимость могут сосуществовать и с точки зрения развития личности считается идеальным, когда человек развивается в «независимо-привязанном» состоянии. Но иногда потребности в привязанности и независимости становятся конфликтующими и даже несочетаемыми: было установлено, что социальные контексты, которые порождают конфликты между основными потребностями, могут создать условия для отчуждения и психопатологии.

В обществах, которые становятся все более многонациональными, сосуществование различных субкультур с их соответствующими системами ценностей может привести к конфликту между потребностями в привязанности и независимости среди членов субкультуры, а также между представителями различных субкультур. Например, конфликт поколений может возникнуть в семье иммигрантов, когда ребенок желает поступать так, как принято среди его сверстников из «новой» культуры (например, отправиться на вечеринку), но неприемлемо в культуре его семьи и/или родной страны.