2.8.7. Община и государство

Между тем общинные отношения в деревне начинают разрушаться. В VI–VII вв. прекращаются переделы земли в связи с изменением состава семей общинников и начинается переход к купле-продаже земли, а в IV в. продажа земли получает законную, легальную форму. Община превращается из собственника земли в объединение собственников и аппарат для распределения налогов и государственной трудовой повинности (впрочем, таким аппаратом она была и прежде).

Одновременно с продажей земли начинается ее аренда. Арендаторы назывались «гостями». Слово «гость» в китайском языке употреблялось в смысле, противоположном слову «хозяин». В «Истории Хань» было сказано: «Кто сам земли не имеет, а арендует ее у богатых и возделывает ее, тот и есть гость» [7, с. 340].

Крестьяне и были основным объектом эксплуатации со стороны государства. Они платили натуральный налог с урожая и денежный налог с «души», а также несли трудовую повинность. Доля натурального налога постепенно сокращалась, а доля денежного налога со всего населения увеличивалась.

Наиболее тяжелой повинностью была трудовая. Месяц в году крестьяне должны были строить дамбы, плотины, каналы, дворцы, иногда очень далеко от дома. Время пути к месту строительства не учитывалось. В рукописи I в. до н. э. было сказано: «Трудовую повинность отрабатывают далеко. Проходит положенный срок, два срока, а сыновья не возвращаются. Отцы и матери – в горе, жены и дети – в слезах» [7, с. 340].

Государственное хозяйство, очевидно, тоже существовало, но уже не играло столь важной роли в экономике страны. В трактате «Гуань Цзы» VII в. до н. э. автор дает инструкцию правителю: «Приказы, которые должен отдать правитель… починить плотины и дамбы, вспахать и прополоть поля и посадить растения» [3, с. 43]. Очевидно, на своей земле крестьяне пахали и сеяли без указаний правителя, следовательно, речь идет о государственном хозяйстве.

Укрепление государства, как и повсеместно, выражалось в переходе к регулярной государственной армии. В первые века после распада государства Чжоу главной боевой силой оставались колесницы, на которых сражалась родовая знать, обученная военному делу. Пешее ополчение играло второстепенную роль. Аристократы соблюдали строгие «джентльменские» правила ведения войны, по которым главное место в сражениях занимали поединки выдающихся воинов (как в «Илиаде»). Жестокие сражения без соблюдения правил рассматривались как дело диких варваров.

Но колесницы не были пригодны для сражений в гористой местности. С VI в. до н. э. главным родом войск стала пехота, которая обучалась и обеспечивалась вооружением за счет государства. Это открыло дорогу для карьеры незнатных людей: на военном поприще можно было выдвинуться в ряды новой знати.

В северных царствах, испытывавших натиск со стороны кочевников, решающую роль начинает играть конница, заимствованная у тех же кочевников. У них же были заимствованы штаны, которых прежде китайцы не носили.

Война становилась все более жестокой. Когда в III в. до н. э. войско Цзинь победило Чжао, было перебито 450 тыс. захваченных в плен воинов. Это лишний раз показывает, что превращение пленных в рабов в Китае не было важнейшим источником рабовладения.

2.8.8. Торговля

Развитие товарно-денежных отношений в Китае усиливается в IV–III вв. до н. э. Об этом свидетельствует легализация купли-продажи земли, введение подушного денежного налога, доля которого возрастала по сравнению с натуральными платежами. Это значит, что у людей были деньги, что они что-то продавали, получая денежную плату.

Первоначально металлические деньги в разных царствах имели разную форму – в виде ножей, мотыг и других предметов. Цинь ГЛихуанди ввел единую форму монет для всего Китая – бронзовый диск с отверстием посередине. Это было удобно: можно было нанизывать монеты на шнурок и носить на шее. Поэтому и после его недолгого царствования такая форма монет сохранилась.

Купцы в Китае составляли самостоятельное сословие. Караваны отсюда шли в Персию, а в I в. н. э. китайский шелк продавался уже в Риме, и император Тиберий пытался остановить утечку золота на Восток, запретив мужчинам носить шелковую одежду. Уже Сыма Цянь писал, что «варвары на далеком Западе вытягивают шеи, чтобы разглядеть Восток, и стараются сфокусировать свой взгляд на Китае» [8, с. 140].

Мы разделили экономическую историю Древнего Китая на два периода, потому что между ними не было прямой преемственности. Период Инь и Чжоу – это только бассейн Хуанхэ, а следующий период – это уже весь Китай.

Экономический строй Инь и Чжоу наиболее соответствовал нормам «азиатского способа производства» – с четко выраженным государственным хозяйством, сословием государственных работников, прямой эксплуатацией крестьян-общинников («колодезная система» и «большие поля»).

В конгломерате царств и при династиях Цинь и Хань все эти черты прослеживаются не столь явно. Более того, начинается разложение первоначальной четкой структуры. Община разлагается, развиваются товарно-денежные отношения, вводится денежный налог со всего населения, на смену старой верхушке родовой знати приходит служилая знать, т. е. происходят процессы, которые мы наблюдали и в других странах Древнего Востока.

Второстепенное значение труда рабов сохраняется на протяжении всей истории Древнего Китая. Пленных убивают, а не превращают в рабов. Источником частного рабовладения служит ростовщическая кабала, а государственного – судебные приговоры.

Государственное хозяйство, занимавшее господствующее положение в экономике Инь и Чжоу, постепенно утрачивает это положение. Государственные поля с государственными работниками исчезают, их заменяет натуральный налог с крестьян и денежный со всего населения. Остается государственная промышленность: металлургия, металлообработка, а иногда вводятся государственные монополии в некоторых других отраслях.

Любопытно, что господство государственного хозяйства утрачивается вместе с господством родовой знати, с приходом новой, служилой аристократии.

Эти изменения, как и везде на Востоке, были связаны с развитием товарно-денежных отношений, проникавших во все сферы жизни.

2.9. Эволюция «восточной» экономики

Нетрудно заметить, что чем дальше мы уходим в глубь веков, тем резче проявляются черты восточного пути развития. Шумер, Индское государство в долине Хуанхэ, Египет Древнего царства, государства Инь и Чжоу в Китае имели общие черты: большое государственное хозяйство, которое включало и ремесло, и земледелие, и занимало господствующее положение в экономике, значительный слой государственных работников, которые были заняты в этом хозяйстве и обеспечивались всем, необходимым для жизни с государственных складов. В деревне сохранялись общинные отношения с уравнительным землепользованием. Крестьяне платили государству налоги (обычно в натуральной форме) и обязательно выполняли государственную трудовую повинность. За счет этой повинности велись ирригационные и строительные работы. Существовал централизованный государственный аппарат, в состав которого входили как руководители подразделений государственного хозяйства, так и чиновники, обеспечивавшие сбор налогов и организацию государственных работ для остальной части населения.

В дальнейшем происходит постепенное разложение этой централизованной экономики, причем происходит это по мере развития товарно-денежных отношений, а иногда