При строительстве пирамид Хан-Бахлум вернулся к доклассическому архитектурному принципу трех-членности, посредством которого он выражал свои политические и религиозные взгляды. «Храм листового креста» расположен на востоке, «Храм Солнца» — на западе, а самый большой, «Храм креста», — на северо-востоке. Датой окончательного завершения строительства храма считается 23 июля 690 г. На великолепных гипсовых рельефах «Храма креста» изображены Хан-Бахлум в момент своего восшествия на престол (20.1.690) и бог L, курящий трубку.

Число храмов соответствует священной триаде богов Паленке. Бог I, бог II и бог III были детьми праматери (которая часто фигурирует в качестве богини Луны) и бога-отца GI (в майянистике его называют «G-один-штрих»), которые стояли у истоков нового, четвертого, и, следовательно, нынешнего творения. Его сын GI изображается в виде получеловека — полузверя с рыбьими плавниками на щеках и раковинами вместо ушей. Он вызывает ассоциации с малоазийским богом и носителем культуры Оаннесом, который также играет решающую роль под именем Номмо в преданиях догонов о звездной системе Сириуса. GII (по всей вероятности, Кауйл) изображается со змеями вместо ног, с обсидиановым зеркалом во лбу и с дымящимся топором. GUI (по всей вероятности, Ахау-Кин) является богом-ягуаром.

Для нас представляет интерес тот факт, что Хан-Бахлум неоднократно указывает на родство между богиней и его отцом, Пакалем, и говорит о них как о существах, «сотворенных из одной и той же священной первичной материи». Себя он ассоциирует с GII, а своей династии присваивает титул «чистых», или «лучащихся», людей, корни которых восходят к прабогине.

Освящение трех храмов происходило в течение трех дней в июле 690 г., когда Юпитер, Сатурн, Марс и Луна выстроились на парад в созвездии Скорпиона (интересно, что майя называли это созвездие точно так же) и расстояние между ними составляло менее пяти градусов. При этом «Храм креста» был вверен заботам GI, «Храм листового креста» — GII, «Храм Солнца» — GUI.

Так называемое «предоставление приюта», согласно надписям, обеспечивали сами боги. «За выражением «предоставлять приют» следует название соответствующего храма, а за ним иероглиф «у пиб найл» — «его подземный дом», — пишут ведущие майянисты Шеле и Фрейдель. Возникает вопрос: каким образом сами боги могли предоставлять приют. На этот вопрос возможны лишь два ответа:

1. «Вероятно, нам следует понимать это в том смысле, что они служили божественным королям медиумами при предоставлении приюта. Хотя мы не располагаем точным фонетическим толкованием соответствующего выражения, предположим, что каждый из трех богов в определенные дни являлся в свой «подземный дом» из потустороннего мира, чтобы пробудить его к жизни».

2. Если исходить из теоретической основы исследования Palao-SETI, выражение «предоставлять приют в подземном доме» можно понимать буквально. Представители внеземного разума появлялись в этот день в Паленке (реально или в виде проекции, подобной «явлению богоматери», как позже в мексиканско-ацтекском Гвадалупе).

Различные ссылки на небо, планеты, мифическую небесную птицу, Млечный Путь и так далее также могут свидетельствовать в пользу правильности этого предположения. Интерпретации других иероглифических текстов ему не противоречат. Так, например, в «Храме креста» одна из надписей гласит: «йох-те к'ин-к'ин» («он был на Солнце). Шеле и Фридель пишут, подводя итог: «Да, даже космос поклялся упрочить связи Хан-Бахлума с богами. В тот день, когда он начал освящать свои сооружения, которые символизировали ход мировой истории, Леди Бестия и ее дети собрались на небесах на семейный совет по поводу свободного пространства в южной части «Храма креста». Полтора года спустя, в день восьмой годовщины правления Хан-Бахлума по солнечному календарю, божества взяли три храма под свою опеку, предоставляя в них «приют»…»

Тщательные исследования, какие, к примеру, предпринял Эрих фон Дэникен в «Храме надписей», до сих пор носили в Паленке скорее случайный характер. Поэтому нельзя исключать, что в пирамидах имеются и другие пока неизвестные помещения. О возможности существования гробниц говорила профессор Линда Шеле еще в 1986 г. Ее прогноз в отношении «Храма креста» подтвердился. Вполне можно ожидать, что за 42 кропильницами в западной части пирамиды, лестницами, парапетами, частными захоронениями в окрестностях и новым входом в речной канал Отолума последуют и другие открытия.

В последнее время гробницы в храмах Паленке обнаруживаются значительно чаще, чем прежде, о чем свидетельствуют недавние находки. Возможно, это связано с традицией, бытующей со времен основания города. Начатые в 1954 г. Хайнрихом Берлином раскопки в храме XVIII-A не вызвали у общественности ни малейшего интереса.

В ходе работ были найдены три гробницы раннеклассической эпохи. В одной из них обнаружилась голова из зеленого нефрита, отличавшаяся характерной особенностью: ее нос доставал до средины лба. Той же особенностью отличалась и посмертная маска Пакаля, что, по словам русского ученого, является расовым признаком, неизвестным на Земле.

Хан-Бахлум на гипсовых рельефах тоже имеет необычный нос. Нужно ли говорить о других божественных признаках? Вопрос местонахождения его гробницы имеет для исследования Palao-SETI большое значение. Я подозреваю, что она находится под «Храмом листового креста». Это сооружение посвящено богу GII. В глазах своего народа Хан-Бахлум имел чрезвычайно тесные связи с GII, поэтому он сам был обожествлен и изображался с типичными для божества змеями вместо ног, а во лбу его торчит дымящийся топор — как у GII.

Есть все основания предполагать, что местом своего погребения он выбрал великолепный «Храм листового креста». Следует ожидать, что гробница и саркофаг Хан-Бахлума ничуть не хуже, чем у его отца Пакаля, учитывая объем и качество строительных работ, осуществленных за время его правления. Желательно, чтобы это было заботой не только участников исследования Palao-SETI, ибо в случае успеха мы, возможно, узнаем, почему Хан-Бахлум был обожествлен, для чего боги присвоили себе потайные помещения в пирамидах, и, может быть, рельефы на каменной гробнице откроют перед нами совершенно новые перспективы…

I. Введение

Лучше всего известное среди непрофессионалов сооружение майя — «Храм надписей» — обязано своим названием трем мощным плитам, исписанным иероглифами. В общей сложности их насчитывается 620, и каждый состоит из трех или четырех составных элементов. Иногда этих элементов больше, иногда меньше — все зависит от трудных для понимания синтаксических и структурных правил письменности майя. Один такой иероглиф может представлять одно-единственное слово, а может означать выражение из двух и более слов.

Легче всего поддаются расшифровке хронологические пассажи. На основе приведенных дат текст на первой плите можно разделить на восемь основных частей. Эти письменные знаки возрастом свыше тысячи лет описывают события, непосредственно связанные между собой точными указаниями времени. В первой строке речь идет о смене на престоле правителей, которые, подобно живым богам, называли себя «ахау» (во множественном числе это слово приобретает суффикс «об» и звучит как «ахауоб»).