и природу людей. “Что надо делать, когда нас провоцируют извне?” Держитесь в стороне. Если вы провоцируете, то и вас будут провоцировать. Как вы поступаете с собаками? Чтобы они не лаяли на вас, вы даёте им хлеб. И у них есть свои законы, которыми они руководствуются. Когда человек питает горькие чувства, он способен сделать большие пакости. Поскольку Бог питает тебя благими чувствами, то и ты делись такими же чувствами; Он даёт тебе хлеб, и ты удели от него собаке. Бог создал собаку, и ради Него ты должен её кормить. Получив письмо от того, кого вы любите, разве вы не сохраните его? Господь создал собаку, поэтому я смотрю на неё как на написанное Слово Божие, в её глазах я читаю слова, которыми Бог создал всех животных. Я не хочу быть подобным собаке, ибо моя природа коренным образом отличается от её природы, однако я не могу пренебречь отношениями, установленными Богом.

Что касается растений, воды и воздуха, я сохраняю те же отношения. Я не имею права нарушать чистоту воды; если нарушу её, то тем я нарушаю великий закон, поэтому человек должен быть внимательным. Только так можно жить чистой жизнью — жизнью самосовершенствования, только так вы поймёте, что каждый день имеет свою специфическую программу. Если эта программа соблюдается, жизнь становится приятной, а иначе приходят страдания как естественное следствие нарушений, эти страдания будут в порядке вещей. Когда мы понимаем жизнь, страдания превращаются в благодать. То, о чём я говорю, относится только к мистикам, желающим понять не только внешнее христианство, но и внутреннее. Если люди будут жить обычным образом, то, проживи они и тысячи лет, мир не исправится. Этот мир, каким вы видите его сейчас, будет двигаться так ещё долгое время. Когда разжигаешь костёр, он не может прогореть сразу- для этого требуется время, горение — это процесс, подобный восходу и заходу Солнца. Когда взойдёт Солнце, оно не заходит тотчас, пройдёт 12 часов, пока оно зайдёт. Значит, каждый процесс имеет определённую длительность. Важно, чтобы использовались условия. Какой будет будущая жизнь, это не важно; важно то, какова сегодняшняя жизнь и что вы можете сделать сейчас.

Христос говорит: “Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине”. Если Христос скажет: “Дайте мне пить”, то, что вы Ему дадите? Если Он войдёт в ваши сердца, как вы встретите Его? Если в вашем доме нет любви, если в вашем доме нет веры, справедливости и чистоты, то с чем вы встретите Его? Пять вещей нужно иметь, чтобы встретить Христа: веру, надежду, любовь, справедливость и чистоту — это ступени, по которым вам необходимо подняться. Сегодня Христос придёт уже не так, как пришёл к евреям, которые Его распяли; сегодня это невозможно.

Одно требуется от вас: приложите то, что я вам говорю, проделайте опыт, примените мои слова, не мешкая. Найдите для этого специфический метод. Многое испытывали люди, пусть испытают и то, что я говорю вам. Они искали Бога в пустынях, но не нашли, спорили меж собой о Боге, но опять Его не нашли. Существует лишь один способ найти Бога — это изучение Слова Божиего. Человек должен быть благодарен за жизнь, что бы с ним ни случилось, и должен всегда работать без ропота. Жизнь — великий разумный процесс. Работая, знай, что все окружающие страдают так же, как ты. Ты скажешь, что тебя не понимают. Нет, они на том же уровне, что и ты, они испытывают те же трудности, что и ты. Пожелай им добра, чтобы сошло благословение и на тебя, и на них. Таков путь истинного внутреннего понимания.

8-ое утреннее слово

29 марта 1931 г., София — Изгрев

Путь внутреннего понимания

Размышление

Прочту несколько стихов из 12 главы Послания к Римлянам.

Если учёному человеку, упавшему в колодец, вы опустите шёлковую верёвку, сможет ли он ухватиться за неё и её удержать? Раз он учёный, он может вынуть лупу и рассматривать верёвку: какова её толщина, из скольких нитей она состоит и так далее. Вы скажете: "Верёвка не сможет выдержать его вес, но учёный приобретёт известное знание”. Какую пользу принесёт ему это знание в колодце? Опусти ему и золотую верёвку, но если с помощью неё он не сможет выбраться из колодца, то и она ничего не стоит. "Да, но учёный исследует её и приобретёт известное знание”. Но и это знание не может быть ему полезно. Другое дело, если ему опустят толстую, крепкую верёвку, тогда, сколь бы проста она ни была, она сможет вытащить его из колодца, и это для него важно. Следовательно, какой бы теории или философии вы ни имели о жизни, но если она не может извлечь вас из колодца, она несущественна; любая теория, которая может вас вытащить из колодца, для вас важна и существенна.

Говорю: у человека может быть много знаний, но если он не может воспользоваться ими в трудностях и испытаниях, то эти знания ничего не стоят. Даже при многом знании он впадёт в отчаяние и пессимизм и не сможет себе помочь — таково состояние человека в колодце. Любой из вас по нескольку раз задень попадает в колодец, нет в мире человека, который не сиживал бы в колодце.

Что представляет собой этот колодец? Конкретно он представляет жизнь в её разнообразных проявлениях. Упав в колодец, ты говоришь: “Хоть бы кто-нибудь пришёл и вытащил меня!” Может прийти какой-нибудь брат, опустить тебе верёвку, но важно, какой будет верёвка: из шёлка, из золота или из пеньки. Что понимается под словом брат? Брат не только тот, кого ты видишь вовне и с кем разговариваешь; брат — тот, кого ты видишь и одновременно сознаёшь, что он-брат. Тогда между тобой и им существуют три вида отношений: отношения Любви, Мудрости и Истины, и они у вас в правильных соотношениях. Между такими братьями не может быть разногласия, у них могут быть различные стремления, но в поступках их будет что-то общее. Их взгляды на жизнь также будут одинаковы, и как он может извлечь тебя из колодца, так и ты можешь вытащить его оттуда. То, что он может сделать для тебя, можешь сделать и ты для него.

Итак, остерегайтесь механического представления о жизни. Ты говоришь: “Л узнал, что такое колодец”. Ничего ты не узнал. Ты ещё в колодце и занимаешься изучением шёлковых и золотых верёвок, но