афарском (erta ale), «гора Бога» у масаев (Ol Doino Lengaï), в Камеруне (Mongo-mo-Ndemi обозначает гору Камерун), в Вануату (Yasur) или у майя (Huelhuel). Толкин, прекрасный знаток мифологий, воспроизвел эту универсальную практику.

Вулкан – источник мифов и суеверий

Населенные ли богами и богинями, джиннами или драконами, дымятся ли они или состоят из огня, эти «горы» имеют особое происхождение и судьбу. Появление из их зияющих пастей огня в сопровождении мефистофельских запахов внушало священный ужас из-за прочной ассоциации с обителью мертвых. Точно так же хаос и разрушения, вызываемые вулканами, были источником суеверий, зловещих предзнаменований (как у инков и ацтеков), героических подвигов (как у майя и инков) или даже символов монотеистических религий.

Подземный мир греческой, а затем и римской мифологии с его Флегетоном («пламенным») питал и вдохновлял концепцию подземного мира в иудаизме, христианстве и исламе. В VI веке просвещенный папа Григорий сказал о Вулькано и Стромболи, что «жерла этих вулканов с каждым днем становятся все шире, потому что с приближением конца света необходимо, чтобы эти места мучений смогли вместить в себя растущее число тех, кто будет проклят». В Средние века в «Книге чудес» (1180) монах Герберт Клервосский сравнивал великий исландский вулкан Гекла с Этной, которая выглядит «почти маленькой печью по сравнению с этой огромной топкой». Вероятно, он пересказывает наблюдение аббата Святого Брендана из «Путешествия Святого Брендана» – этот монах в плавании по Северной Атлантике наткнулся на черный остров, извергавший «пламя и смолу», и увидел там «зияющие врата ада и сотню огненных дьяволов».

Развитие вулканологии во времена Толкина

В 1930–1950-х годах знания о вулканах все еще были очень далеки от современных. По сути, они были на начальной стадии и базировались в основном на описаниях извержений. Говорить о настоящей вулканологии было рано. До последней трети ХХ века вулкан воспринимался как живой геологический объект – безусловно, интересный, но не имеющий серьезного геологического значения, своего рода прыщ Земли. Происхождение магмы оставалось в области гипотез. Вулканы не были «в моде» в науках о Земле: их исследователей часто игнорировали, а иногда и унижали. Благородными предметами, достойными изучения, в те времена считались стратиграфия, палеонтология и историческая геология.

Только в Южной Италии, на Мартинике, в Японии, в Голландской Ост-Индии и на Гавайях местные исследователи пристально наблюдали за пульсациями чутко спящих одноглазых монстров – из-за страшной угрозы, которую они представляли. Теории тектоники плит тогда еще не существовало – она появится через несколько десятилетий после произведений Толкина.

Лишь в 1970-х годах вулканы заняли свое фундаментальное место в глобальной тектонике. Ни телевидение, ни кинодокументалисты не могли показать ужасающие извержения вулканов, часто затерянных глубоко в тропических джунглях или в засушливых или ледяных пустынях, подступиться к которым возможно было только после долгих путешествий на лодке, а затем пешком.

Поэтому писателям и широкой публике приходилось довольствоваться рассказами, рисунками и зарисовками натуралистов, исследователей и редких геологов, а также вооружаться собственным воображением!

Источники информации о вулканах, доступные Толкину

После знакомства с произведениями Толкина становится ясно, что автор в основном ссылается на три источника: легендарные вулканы Исландии, грандиозное извержение Кракатау в Индонезии в 1883 году и извержение Мон-Пеле на Мартинике в 1902 году.

Исландские вулканы питают скандинавскую мифологию… и, конечно же, истории Толкина! Сюжет «Властелина Колец» вращается вокруг главного действующего вулкана Средиземья, знаменитого Ородруина. Его описание в книге «Возвращение короля» типично для действующих базальтовых вулканов, яркими примерами которых являются вулканы Исландии:

По временам пламя в глубинах ее пепельного конуса разгоралось ярче, и из трещин в склонах выплескивались огненные реки. Горящие потоки текли к Барад-Дуру, извивались по каменной равнине, застывая, становились похожими на огромных скрюченных драконов, извергнутых измученной землей[124].

Лава описанного вулкана выходит прямо из разломов Ородруина. А в драматическом финале «Властелина Колец» показана глубокая пропасть кратера, куда будет брошено Кольцо.

Мощный взрыв вулкана Кракатау в 1883 году, за которым последовал кальдерный обвал его центра, вызвал приливную волну. Это извержение, самое известное во второй половине XIX века, стало для многих поколений образом вулкана-острова, который взрывается, прежде чем разрушиться и погрузиться в море. Оно позволило понять, как образуются кальдеры, а также интерпретировать обрушение Санторини около 1600 г. до н. э. – библейский источник отступления вод Красного моря, позволившего евреям пройти по его дну, в также событие, вдохновившее Платона на миф об Атлантиде.

Извержение Кракатау, широко описанное и прокомментированное в газетах, журналах, лекциях и школьных учебниках по всему миру, целый век служило типичным примером взрывного извержения вулкана. Оно вошло в воображение европейской публики, часто появляясь даже в современной художественной литературе. Толкин был исключением. Тема кальдеры, обрушившейся в море, вдохновила его описать затопление острова Нуменор во время пробуждения вулкана Менельтарма. Он повторяет рисунок дна кальдеры с долиной Тумладен: периметр четко очерчен короной гор, окружающих центральный хребет Амон Гварет, который похож на остроконечный конус Кракатау. Незадолго до публикации «Властелина Колец» в 1954 году художник Эрже (создатель «Тинтина») обыграл созвучие названий двух вулканов, также использовав пример Кракатау для своего комикса «Приключения Джо, Зетте и Джоко: Извержение Карамако» (1952).

Извержение вулкана Мон-Пеле в 1902 году потрясло весь мир – оно уничтожило целый город Сен-Пьер, погибло почти 30 000 человек. Цирк Барнума и Бейли показывал на всех континентах одного из выживших с ожогами на теле. Образ огненных облаков над Мон-Пеле вдохновил и Толкина: «…огромные облака, извиваясь, спускались по его склонам и расстилались над землей». А так он описывает пустынные пейзажи плато Горгорот (Долина Ужаса): «…вся Горгоротская равнина была усеяна большими и малыми воронками. Самые крупные из них были окружены валами щебня, от них во все стороны разбегались широкие трещины». Толкин добавил к нему явления, характерные для таких взрывных извержений: «Похоже, собиралась гроза; далеко на юго-востоке в черном небе вспыхивали молнии. Но больше всего донимал дым от Горы. Он не давал дышать, в висках ломило, голова кружилась, заставляя спотыкаться и падать».

Нуменорский катаклизм

Повествования Толкина, вдохновленные скандинавской мифологией, включают в себя вулканы и огонь, отсылая к битве Рагнарёк: миры сгорают, а затем поглощаются морем. Открытые трещины, каналы и потоки лавы из исландских вулканов послужили основным источником вдохновения. Коллапс кальдеры Кракатау и огненные облака Мон-Пеле дополнили его. И, следуя традиции легенд народов всего мира о вулканах, Толкин никогда не использует слово «вулкан», заменяя его запоминающейся перифразой.

Приближается лето. Климат